沿著回廊繞至隆恩殿背后，出現一條玉帶河，上建青白石平橋三座，僅中路橋安有欄板。對面傳統的內寢三座門戶消失不見，取而代之的是一座三間四柱三樓形式的漢白玉石牌坊，牌坊的左右二門額枋則是龍鳳圖案，一龍居中，兩鳳在側，整個牌坊面闊石牌坊兩側連墻，牌坊中門正面額枋上刻有滿蒙漢三文“慕陵”，背面刻有漢文：“皇考宣宗成皇帝朱筆遺諭：敬瞻東北，永慕無窮，云山密邇，嗚呼，其慕與慕也！子臣奕詝敬錄”。
“三座門呢？”
“為什么是石牌坊呢？”
毫無疑問這反常的布局使得所有人有些懵比。
“由于慕陵裁撤了石牌坊，所以在這里用這座三間四柱三樓石牌坊充當最初的那架石牌坊”
老頑童說道。
“臥槽？還可以這樣的？”
“說好的不要，然而身體很誠實，只不過換了個位置換了個尺寸”
“道光皇帝也難逃真香定律哦”
“皇帝嘛，皇帝說不要那就是要”
“也對”
“皇帝也是要面子的”
熙熙攘攘之中，曹七七登上了臺階，抬頭仔細端詳了好一會這座石牌坊。整座石牌坊與泰陵的完全沒法睥睨，無論是建制還是工藝都不在同一個水平。
穿過石牌坊，迎面看到的卻是石五供。
“二柱門呢？”
有些人詫異。
“一看就是新來的朋友”
“慕陵取消了二柱門，而且慕陵的建造對后世陵寢產生了較大影響，此后的帝陵都不再建圣德神功碑樓、二柱門。”
曹七七重復道。
“哦哦，對不起，草率了，我媽剛打了我一頓，搞得我有點健忘”
“厲害了，厲害了，這個理由絕了”
眾人一頓冷嘲熱諷。
說話間，曹七七來到石五供前，石五供后傳統的明樓方城取消，出現在眼前的是一月臺，面闊其上再建一個臺基，高1.92米，前出三道臺階，均十二級。
曹七七打量了一番面前的石五供，整體來說石五供的建制與其他帝陵基本相同。
“感覺差不多啊，沒什么變化”
直播間眾人都視覺疲勞了。
“其實還是有變化的”
曹七七指著面前的石五供說道：
“首先，祭臺面闊6.3米，進深1.6米，高度增到1.3米。”
祭臺與泰陵有所不同，為上下兩塊石料，即束腰、上梟、上枋為一塊石料，下梟、下枋、圭角為一塊石料。這一做法是從從嘉慶帝的昌陵開始改制，可以看出用料十分講究。
而且如今，清陵石五供保存得最完整的是慕東陵的石五供。也就是道光皇后那邊的石五供。
“除此之外，大家來看”
香爐高約1.1米，花瓶高約1米左右，燭臺幾乎高度持平約1.2米左右。造型圓潤漸趨挺拔，接近實物。
除此之外，很明顯的一點就是香爐用兩塊石料制作而成，香爐爐身用青白石料，而爐頂用馬鞍山紫砂石，頂、身之間卯榫相接。
其實還有一點，就是石五供的排列。
泰陵的排列為：燭臺、花瓶、香爐、花瓶、燭臺。
而慕陵為：花瓶、燭臺、香爐、燭臺、花瓶，的排列。
之前說過，
清前期10座帝后陵的石五供均是燭臺排在最外側。從道光帝的慕陵（包括昌西陵）直到崇陵，大清后8帝陵則是花瓶排在最外側。
花瓶在外面的原因大概就是高度，因為后8陵中燭臺高度普遍偏低，所以在建慕陵時，把花瓶和燭臺的位置對調了一下，避免了對五供器型造成不良影響。
說著她將鏡頭對準石五供的香爐與花瓶說道：
“與泰陵的如意云和海水江崖不同，慕陵的香爐、花瓶上滿雕流云，這是首創”
隨之鏡頭移動到燭臺：
“同樣，與昌陵相同，慕陵的燭臺仍為光素”
曹七七蹲下身，仔細看了一眼祭臺上的雕飾，纏枝蓮花、仰覆蓮瓣、琬花結帶應有盡有。
“系統，這應該沒什么變化吧”
系統說話陰陽怪氣：
“哎呦，原來我還活著哦”
曹七七一頭黑線：