福州。
鄭芝龍準備在城郊購置荒地，興建闊氣宅邸，然后再投資建學校，聘請四方名師前來教學。
剛把荒地選好，打算出錢購買，請求官府批準建房。結果被告之，鄭芝龍的戶口不在福州，必須先移改戶籍，然后才可以購置官府特批的荒地。
鄭芝龍擺出自己的侯爺身份，屁用都沒有！
一番憤怒之后，鄭芝龍只得老實聽話。兒子已經向長公主（趙貞芳）下聘，甚至都選好了黃道吉日成婚，沒必要在這個節骨眼上鬧事情。
鄭芝龍只能暫住于福州城內的小宅，今天是禮拜日，他順便去三山堂做禮拜。
整個中國，北京是耶穌會的總部，澳門是耶穌會的大后方，嘉定是耶穌會的議事基地，福州是耶穌會的學術中心。以前還有個南京，自從南京教案之后，耶穌會在南京的勢力被連根拔起。
鄭芝龍坐轎來到三山堂，很快見到神父艾儒略。
艾儒略是耶穌會中國南部教區副主教，負責管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務。
他被譽為“西來孔子”，跟已故首輔葉向高是好友，認識天啟、崇禎兩朝好幾位閣臣，認識十多個尚書和無數督撫。
歷史上，崇禎上吊之后，艾儒略召集南方傳教士，前往南京幫助史可法抵抗滿清。可惜，這些傳教士才走到半路上，南京小朝廷就已經完蛋了。
整個福建，艾儒略興建了二十多座教堂。
而福州的三山堂，不僅用于傳教，還出版了耶穌會在中國80%以上的書籍。
這些書籍，只有極少數與《圣經》相關，大部分都屬于天文、歷法、地理、數學、哲學、醫學等內容。特別是天文、哲學和地理，在福建士子當中影響很大，耶教正在福建與儒學高度融合。
如果任其發展下去，耶教極有可能跟佛教一樣漢化，成為一種漢傳耶教。
甚至像東正教那樣自立門戶，變成……景正教？
中國景教碑，正是艾儒略發現的！
鄭芝龍走進三山堂，發現艾儒略正在給人洗禮，他饒有興致的站在旁邊圍觀。
不多時，教堂外傳來喧鬧聲。
一個身穿官服，卻背著長劍的官員，沖到教堂門口大喊：“立即包圍此地！”
艾儒略不慌不忙，繼續做洗禮。
他早就習慣了，甚至一度被朝廷通緝，罪名是“融儒謗佛”。
唐天祿冷笑著進入教堂，也不打斷對方施法，只靜靜站在那里看著。
徐穎發展的很多大同士子，如今都轉為各級宣教衙門官員。比如唐天祿，便是福州府宣教局局長，負責整個福州的思想教育工作。
這人是大同思想的狂信徒，而且以背劍士子的身份為榮，即便做了局長都還整天背著長劍。
唐天祿早就看三山堂不慣了！
終于，洗禮完畢。
艾儒略踱步走到唐天祿面前，拱手道：“請問閣下來此何意？”