方以智放下茶杯拱手：“一家之言而已。”
通幾：貫穿一切事物的內部規律。
質測：觀察研究事物的形態表現。
趙瀚話鋒一轉，問道：“如何聯系通幾與質測呢？”
方以智想了想，回答說：“實證。”
趙瀚翻開草稿正文，開篇看得他頭大，全是玄之又玄的天象和氣論。
趙瀚直接跳過不看，去閱讀“光論”。
方以智認為，天凝聚其陽屬性精華，形成太陽。月亮和群星，以及世間萬物，包括人類，都在使用太陽光。
這些論述，半錯半對。
月亮確實在借用太陽光，但繁星卻是自己發光。草木確實依賴太陽光，但人工引火卻不是太陽光的再現。
接下來，方以智把光的反射和折射，統稱為“轉光”現象。
天文學內容很有意思，方以智認為，天圓地方只是闡述天地之德。地體就像一顆被吹起來的豆子，居于宇宙的中央。
好吧，地心說。
趙瀚沒有繼續往下看，合上書稿說：“我認為研究物理，通幾與質測并行，若不能進行實證，則最好不要著書立說。此誤人誤己也。”
方以智有些不服氣，問道：“總鎮覺得哪里論述不對？”
“陰陽五行，最好不要摻雜其中，更不能直接視為通幾（萬物規律）。”趙瀚說道。
方以智反問：“陰陽五行難道是錯的？”
趙瀚解釋說：“不論是對是錯，先不要去管它，也不要什么都往陰陽五行上面去套。”
看完《物理小識》的第一篇，趙瀚總算知道哪里出了問題。
方以智受傳統宇宙觀影響太深，上來就用陰陽五行闡述宇宙，直接把物理世界的框架給搭錯了。沿著這條路往下走，很難搞出現代科學，反而西方那套方法更有用。
見方以智不說話，趙瀚問道：“你會數學、幾何嗎？”
“會。”方以智點頭。
趙瀚引導道：“萬物通幾，何不用數學來表達？”
“數學如何表達？”方以智感到迷惑。
趙瀚指著面前的硯臺，笑道：“先從最簡單的現象研究，比如這方硯臺。我推了它一下，它為何會動？”
方以智皺眉道：“受力自然要動。”
“它受了什么力？”趙瀚問道。
方以智回答說：“總鎮手指的助推之力。”
趙瀚問道：“既然受力，為何停下？”
方以智回答：“總鎮不再推它，它便不再受力，自然就停下了。”
趙瀚再問：“可我助推之后，手指已經放開，它為何還要繼續動上一段距離？按理說，在我手指放開的時候，硯臺就應該立即停止才對。”
方以智陷入沉思。