猛然間，還沒等法師回答什么，高岳就自這繪紙上的黑白獸上察覺了什么，努力聯想下，便問法師這黑白色猛獸是否在終南山和邛崍兩地生存？
法師合掌說是，我的這份寫真，就是昔日云游終南山時，遇到貔貅時繪下來的。
高岳恍然大悟，他望著繪紙，心想道：
“貔貅啊貔貅，為什么你在后世變成了以賣萌為生的滾滾了？”
接著高岳有心，就把這張繪紙索取了來。
商量狀交上去后，皇帝李適的微操還是非常迅速的，三日后驛馬就跑到了百里城，帶來皇帝的批復：
李適對高岳的謙虛十分贊許，便稍微變更了先前的部署，將山南西道析分為興鳳、漢中和巴南三部分，韋皋領奉義軍入興鳳，就任興鳳都團練使，而原本準備授予高岳的“漢中防御使”，稍微降格為興元都團練使，管梁、利、洋三州，而高岳的官銜也變為“興元少尹領府事”，其余所領大致不變。
當皇帝的詔書到達時，高岳正領著新成立的白草軍，在保巖山剛剛開鑿的佛窟前，手持香火，為在涇原鎮撫戰、奉天保衛戰里殉國的原州行在一百三十七名子弟，不管是田士，還是城傍蕃兵，一并舉行了盛大的“復魂儀式”。
高岳許愿，將來要在保巖山佛窟邊，建造所更宏大的寺廟，用來安撫白草軍所有的忠魂。
明玄法師和所有阿蘭陀寺的僧侶都前來協助，而萬余田士、城傍及其家屬都齊聚在保巖山下，一起參加了這個儀式。
得到詔書后，高岳立在保巖山的石臺上，對著其下的白草軍子弟和家屬宣言：
“我等皆是國家西陲子弟，而今圣主蒙塵，播遷于奉天，外患憂烈，內賊叢生，正是效力疆場之際。故而王言降下，授我等白草軍號，移防興元府，何者？將來平商於，進夷淮西蔡州，誅李希烈，必首用白草，用白草則必勝，取‘白草覆菜’之意（菜、蔡諧音）——岳在此大言，必與諸位子弟齊赴難、共富貴！”
“齊赴難，共富貴！”臺下六千名白草軍子弟都舉起拳頭來。
隨后高岳身后，剛自奉天趕來就任白草軍中虞侯的郭再貞，擎出一面大旗來。
大旗招展，其上繪著的正是黑白色的猛獸，滾滾，不，叫貔貅。
此后這便是白草軍的軍旗。
“平蔡后，我等貔貅之師必將再回涇原，再為國家開邊河湟！”這時高岳毫不避諱我唐和西蕃間的傳統舅甥友誼，公然緊握右拳抬高在頭旁，發布了**裸的鷹派言論。
“酬賽！”其下的明懷義舉臂大呼起來。
“酬賽”、“國仇”的呼聲頓時如海嘯般，震撼著整座巍峨的保巖山。
隨后高岳轉身，鄭重地對保巖山上的朝陽，跪下叩拜。
將士們也一道拜下。
第二天，高岳攜妻兒一道，又坐車登上了涇州城邊沿的回中山王母宮進香。
這高岳啊，當著全涇原的軍民弄得是佛教，自己和云韶就是保巖山佛窟里的大供養人，彩色壁畫里的主角；可到了私家時，又沒放松對羽流道教的供奉——表面上，高岳在奉天城時于皇帝的眼中，簡直就是廉直的典范，率先響應號召，共度國難，只拿半俸，并且愿意領實物來替代，其余半俸捐給軍伍，可實則他在百里城早已擁有數處大邸舍和田莊，芝蕙幫忙經營得好好的，用的都是阿蘭陀寺的技術和寺戶，每年得利千貫錢上下，所以這次來王母宮做的事，就是來捐錢，捐錢做什么？
用來在宮內立起并供奉駕崩掉的睿文圣武皇帝（代宗）的“金容像”。