其實高岳在穿越之前，于研究書籍當中得知，自出土的吐魯番文書，即是唐朝當時的西州地界，可以證明在那個時代中國就已有草棉，但東移到敦煌也就是沙州地界，其出土文書當中，關于草棉的記載卻很少，更沒有用草棉織造衣物的記錄，這表明什么？表明唐朝還沒有規模性推廣草棉，也就是西域個別地區有所種植，連敦煌都沒輻射到，更不要說中原地區。
而現在沙州和西州都被西蕃的地盤隔開，指望從那里獲得草棉不現實，當然還有個重要原因：西州的草棉品種并不優良。
而南詔、嶺南的木棉雖然在當地普遍用于織造，即唐人所稱贊的“桂布”，但卻不適宜在百里城所在的西北種植。
所以高岳請求劉晏，從嶺南的胡商那里，獲得波斯、印度出產的草棉種籽。
將僚人將一包種子交給高岳后，高岳將其打開，在場的縣吏們都盯著這一粒粒灰色的、平平無奇的，看起來絲毫不漂亮的種籽，不清楚這東西是什么，又有什么用。
“此物可厲害了，只要種植開來，可收獲大量絲絨，并弄出專門的器具用于織造衣物，那樣便可于絲帛、麻布分庭抗禮——不，它的優勢比絲帛和麻布還要大！”高岳說完，叫劉德室遞過筆墨來，接著于眾人眼前，于一方紙上寫下了個斗大的“棉”字。
“高侍御，這，這莫不是別字？”其中一名縣吏疑惑地問道。
因在唐朝的字典里，尚且只有“綿”字，還沒有“棉”。
高岳哈哈笑起來，解釋說這種東西播種在田里，成熟后可結類似桃子般的果實，并可自然裂開，內有細絨，所以給它個“木”的形旁，而非“絲”字旁。
眾人這才恍然，連說高侍御這名字取得貼切。
高岳抬起眼來，看著公廨庭院上的春空，在心中低調地美了句：“沒想到啊沒想到，在這個時空歷史位面里，我高岳成了第一個給棉花取名的人，豈不是要大大青史留名？”
當然在草棉種植上高岳并非是激進派，飯要一口一口吃，路要一步一步走，他花錢從劉晏那邊取來少量種籽，當然是先準備于明玄的新阿蘭陀寺的寺田里試驗培育。
而關于如何推廣，他心中早有完整的規劃，且看我如何手把手將其實現。
高岳而后便將十名僚人男女安置在百里城，給予他們優待，這些人也是“種籽”啊！
上午的坐衙時間結束，高岳伸個懶腰，接著整頓下官服衣衫，便穿過數座倉廩院所，和過往的縣吏互相行禮，向自住的后樓而去。
剛剛走到院門前，高岳就聽到嘰嘰喳喳的聲音，他抬頭看去，樓院內的一棵枇杷樹，部分枝葉探出院墻瓦當，幾只黑羽白腹的喜鵲正在其上，飛來飛去銜著泥塊、碎枝，正在營造它們的窠臼呢！
看到喜鵲，高岳內心觸感涌起：不知道長安城自己本在懷貞坊的草堂院子里，那兩窠喜鵲兒如今怎樣了？
而昔日曾與自己并肩在升道坊雪地上行走，解救了窠喜鵲的阿霓，在京城內又如何？母子可還康健？高岳原本準備告假，將事務交由劉德室打理，自己回京將云韶給接到這里來，夫妻團聚的。
可皇帝這時下達詔令，就在這數日，舒王要來出鎮涇原，并且他預料的沒錯，舒王的節度大使的軍府，不設在涇州而設在百里城——這怎么說也體現皇帝對自己忠誠的嘉獎信任。
唉，所以接阿霓的事，只能推后到夏季。
高岳邁步走到堂前，芝蕙身著淡綠色的繡襦，迎了出來，“三兄你回來了，餐飯已做好。“
雖然芝蕙而今不管名義上，還是實質上都已成高岳的妾室，可無論在堂舍當中，還是帷帳間，兩人依舊習慣以“三兄”、“阿妹”互相稱呼。