‘場地已經給你們讓出來了，就是不知道諸圣學說，誰會是最后的贏家。’摩柯在幾位圣人降世的諸侯國來回看著，心中默默的說道。
諸圣降世后的第九天，女媧娘娘率先創建了秀家，一個只接納女子的學說。
秀家看似有一個極大的弊端，那就是女子的地位不高，但卻因為是唯一的存在，根本沒有誰在貴女、官夫人這方面，爭得過秀家。
如此一來，秀家的弱點，也算是修補了不少，畢竟女子的地位再是不高，那些貴女和官夫人在各個方面，還是要勝過普通百姓的。
再加上女子主管家庭內里，對一個家族的影響可不小。
如此一來，秀家在很短地時間內，就得到了無數女子的認可和加入，瞬間成為了一大顯學。
而在這個秀家發展的過程中，元始天尊也創建了法家學說。
只不過因為法家學說太過板正嚴肅，講究公平，所以一開始并不被那些貴族接受。
畢竟身為貴族，他們肯定是想在各個方面，都得到一些優待的。
而講究公平的法家，既然沒辦法滿足他們的要求，保證他們的利益，那自然不可能去接受它，更別想讓貴族幫忙傳播了。
其實大部分的貴族都看得出來，法家能夠幫助他們更好地治理領地中的百姓，只不過是因為沒有保障他們的利益，這才將其棄之不理的。
不過元始天尊很快就調整了法家的條律規則，這才得到了貴族的認可和接受，然后在貴族中，飛快的傳播開來。
而和秀家、法家截然不同的是，阿彌陀佛和準提創建的佛家，打一開始，他們的主要目標就是那些底層百姓。
雖然傳播的速度很慢，畢竟現在的底層百姓，飽腹都是一個天大的問題，又怎么可能會去信奉什么來生呢？
但佛教這么做卻有一個好處，那就是不會和秀家、法家發生沖突。
所以，在眾人都以為自己能夠看一場熱鬧的時候，三家圣人學說竟然巧妙的避開了矛盾點，各自擴大著自己的基本盤。
這樣一來，那些必然的學說，可就坐不住了，急匆匆的回到人族之中，帶著弟子再一次踏上了講學之路。
諸子百家紛紛涌入，很快，各家學說就開始出現針鋒相對的情況了，各種論道幾乎每天都會在各個諸侯國中上演。
就是摩柯的雜家，在這種大環境下，也難以避免，就是在博山書院中，也會時常有其他學說的弟子，前來攔路，想要來一場坐而論道。
“太浮躁了！”
摩柯眉頭緊鎖，不看人族九州的情況，就說書院，以往那種埋頭苦讀的氛圍，已經蕩然無存了，取而代之的，是爭斗、功利。
“這是諸圣的謀劃，還是自行發展后的結果？”摩柯喃喃自語。
哪怕他現在的身體是一件靈寶，但能力也是有限的，很多事情都看不到真實的情況。
“如果是圣人的謀劃，那他們這么做又是為了什么呢？”
接踵而來的，就是一個個讓摩柯想不明白的問題。
很快，摩柯所擔憂的事情，接二連三的發生了！