“這大道三千，可遠不止武道。心道不修，不入圣人吶。爾等可千萬莫小看這《論語》二十篇，盡是圣人之言，正氣浩然，要心存敬意方可有成。”
三位弟子一起行禮道：“謹遵師尊教誨。”
等到三個弟子退下，虞姝若有所思的問道：
“仲達，你這《論語》二十篇，我讀過之后，雖然覺得大有道理，可發覺通篇所言，核心就在一個仁字。”
“這仁字，能有何用？如今是大爭之世，武力為尊，修持仁心，可是大忌。你如此教授弟子，若是他們仁心有成，豈不是害了他們？”
平心而論，虞姝說的很有道理。
她的道理，完全基于現實的考量。
所以姜藥知道她是一片好意。這番話，交情差的可不會多嘴。
春秋三百年，亡國五十二，弒君三十六，爭斗極其殘酷。所以孔子雖然成就儒家煌煌大言，可周游列國卻處處碰壁。
孔子先祖宋襄公，也因為仁義，落個千古笑柄。
之后的孟子，也處處遭遇白眼。
諸侯都不傻。一方面承認孔孟是大賢，一方面絕不用之。
沒有實施的可能。
但姜藥認為，主要是看怎么用，對誰用。
用對了，就是仁者無敵。
任何道理，都逃不出一個“度”字，要把握好度。這就是《中庸》之言。
可《中庸》也是儒家五經之一！
很多人成為腐儒，那是沒讀懂《中庸》，沒讀懂儒家倫理的親疏倫理。外族和本族，適用的度，大不同。
“小弟謝阿姐提醒。”姜藥拄著蛇杖坐下來。
“阿姐，仁，也要實施自身啊，推及親友，再推及他人。”
“仁者愛人，可按照親疏內外，有大仁小仁，大愛小愛。”
“人若殺我，害我，而我對其仁，那豈非對己不仁？那便非仁。”
“愛人者自愛也。若不愛自己，不愛親友，不愛本族，卻對惡人心慈手軟，任其作惡，妨害眾人，那反而是不仁。”
“所以，仁之道，實為人之道，教化之理…”
虞姝想著姜藥的話，覺得好像是這么個道理。
“按照仲達之言，為惡便是不仁，妨害眾人便是不仁，除掉他們就是仁？倘若無動于衷，反而是不仁？”
“敵人對自己動手，自己心慈手軟，便是對自己不仁，也不是仁。”
姜藥笑道：“就是這個道理。所以仁字，說到底就是讓人該怎么做，不該怎么做，這就是教化人心。”
“我讓弟子學習這神人托夢的論語，就是正其心，知做人之道。不仁，不以為人。”
虞姝很聰明，立刻想到一個問題：“神洲一盤散沙，相互爭斗，妨礙眾人，那就是不仁。那么要行大仁，就應該統一神洲，消除自相殘殺。”
“對！”姜藥拍手。
“統一神洲，結束亂世，就是大仁。但，若是統一者的手段殘暴不仁，那就是惡，也不是仁。這就是一個度字。”
虞姝苦笑：“要統一神洲，手段還要符合你說的大仁，那真是難啊。”
“我們扯遠了。無人能統一神洲，就是強如虞閥甄閥也不能。”
“自古以來，很多強大勢力都嘗試過一統神洲，但都是以失敗告終，煙消云散。”
“你我無需關心這些，只要自身能修道有成，壽元長久，也就是了。你說的仁，在利益之前沒有多少人會遵循。”
姜藥忽然心中一動，一句話自然而然的說出來：
“所以，光仁德還不夠，還需有法。法者如水，仁德如魚。無水魚蝦不存，無法仁德不立。水惡魚死，法惡仁失…”
正在這時，忽然靈臺中的仁字道痕，陡然清晰起來。
訇訇…
煌煌大言，猶如天心正法一般，堂皇而下。
無數的妙意涌上心頭，一股浩然正氣從姜藥身上散發來開。
虞姝不敢相信的看著姜藥突如其來的變化，一時愣住了。
卻見姜藥忽地長身而起，打出一個玄而又玄的手訣，然后拂袖一揮。
一種說不出來的力量，從他的青衫之袖上生出。
與此同時，一片清光燦然而過，猶如大月初升。
青袖一揮，似乎是帶走了這方空間的某種力量，又似乎禁錮了這方空間的某種力量。
“你，你這是什么神通？”
虞姝瞪大美目問道。
她哪里看不出，姜藥突然憬悟了一門神通？
這是一門她從未見過的，但等級很高的大神通！