意識沉浸在圣人書院中的模樣其實相當明顯，旁人只需多加留意，就能輕易看出。
因而那名學子雖然沒有及時退出，但他周圍的學子卻都很快發現了他的異常。
“難道能進了？”
這一念頭齊齊跳出，那些學子們幾乎是下意識地引動才氣，令自己的意識潛入圣人書院！
“真的能進了！”
眾人頓時大呼，便連那城主姜愚郎都迫不及待地進入了圣人書院。
但這一次進入，卻明顯和以往千百次的進入不同。
以往，他們只要念頭一轉就能進入圣人書院，看到那紅磚綠瓦、通天石碑。
但今次，他們卻是首先出現在了一個半透明的空間內，透過那空間之壁，依然能看到圣人書院的景致，但和直接看到終究不同。
緊接著，不等學子們仔細思索，他們的腦子里便立刻浮現出了同樣的三個問題！
隨后，一支毛筆憑空浮現，于虛空之中，以金色的筆墨書寫下了這三個問題。
……
“這三個問題有什么意義？是要回答完這三個問題，才能真正進入圣人書院之中嗎？”
思索中，學子們開始依次回答問題。
問題一，敏而好學否？
這問題如此直接，令得許多學子都不好意思正面回答。
城主姜愚郎便是其中之一，他心中思索，口中答道：“我身為一城之主，俗事繁忙，但在空閑之時卻從未懈怠，勤奮我有，好學我有。當然，我同樣認為自己是聰慧之人，否則如何能以學子之身被錄入學子鑒？”
正如他所說，能被錄入學子鑒的學子大多數都是日夜讀書，醉心文學，也對自身才學有些自信，所以在面對這一問題時，大多數的人都是回答“是”！
頂多就是回答的委婉與否，謙遜與否。
但第二個問題，卻有些不同了。
問題二，五德俱全否？
何為五德？
甄衡也在發現圣人書院重新開放后，潛入了進來，他面對這一問題，不由深思起來。
五德的注釋有很多種，最直接的意譯是五種品德，但即便如此，也有兩套說法，分別是“溫、良、恭、儉、讓”和“智、信、仁、勇、嚴”！
這兩者的差別一看就知，前者以謙遜恭敬禮讓的態度為主，后者則直指五種品德！
但除了這兩種注釋之外，五德還泛指金、木、水、火、土這五行！
“若以五行之說，我雖然不能知曉自己偏向那一行，但絕非五行俱全，此時應當回答以否。”
“但若以溫良恭儉讓為五德，又或是智信仁勇嚴為五德……我還是只能回答以否。”
人無完人。
甄衡捫心自問，深明自己并非圣賢，在這一題上只能答否！
以他為例，許多學子在思考這一問題時，都是類似的答案，但若讓一個傲骨天生的才子承認自己五德不全，卻又是另一回事。
因而有人答否，有人答是，不一而足。