在過去，信息不發達的年代，神話這種東西通常都只在一個區域內流傳，即便由于貿易的關系會傳播出去，也有相當大的地域限制。
但到了現代社會，交通和信息傳播的便利讓世界各地的神話傳說以極快的速度流傳，而且還被改編成許多形形色色的作品。
看到雕像上有一把三叉戟，安平安的第一反應就是海神波塞冬。
希臘神話里的海神嘛，那是相當的有名，
既然想到了希臘神話，順著這條線往下琢磨，他又想到怎么打都打不死，爆衣等于加buff的圣斗士。
這就屬于想歪了。
不過事實可沒有那么簡單。
瑪緹娜猶豫道
“不能確認是波塞冬的雕像，也有可能是其他名字的海神。”
確實，正如她所說，僅憑一個雕像并不能確認。
神話之間是能夠互相融合的，尤其是在同一地域的不同神話，有時候會經過口口相傳弄出相似但又不一樣的東西來。
這里是撒丁島，與其說拿著三叉戟的雕塑是波塞冬，其實更應該是尼普頓。
因為羅馬的宗教受到希臘影響，變得希臘化。而希臘神話的諸神，來到羅馬就被改造成了羅馬的樣子。
神王宙斯在羅馬叫朱庇特，冥王黑帝斯叫普魯托，而海王波塞冬，就變成了尼普頓。
這種變化可能有政治方面的考量，也有可能是傳播的時候出現了偏差。
但也并不代表，除了波塞冬和羅馬化的尼普頓之外，就沒別的可能了。
由于曼娜莫拉的一句提醒，安平安有段時間總是在看網上的公眾號，先不說扯淡居多的情報有多準確，至少能讓安平安意識到，這個雕像也有可能既不是名氣最大的波塞冬也不是羅馬神話中的尼普頓。
別忘了，門口可是有腓尼基文字，說明洞窟很可能跟腓尼基人有關。
既然如此，雕像也可能是迦南神話，而不是希臘或羅馬神話。
他好好的回憶了一下，才中記憶中翻出一個名字。
“海神雅姆嗎”
“如果是迦南神話，確實可能是雅姆的雕像。”
這個名字可以說非常的冷門，畢竟迦南神話本身就不像北歐神話希臘神話一樣出名。
迦南神話脫胎于巴比倫神話，而巴比倫神話又出自蘇美爾神話，同時影響了地中海周邊所有的神話故事，所以不管是希臘神話也好還是羅馬神話也好，都可以看做是迦南神話的變種。
而且時至今日，它的影響力依舊存在。
雖然雅姆這個名字很陌生，但只要說它的另一個名字，大家就不陌生了。
利維坦。
沒錯，就是圣經中出現的那只大海怪。
眾所周知，圣經在抹黑其他神話時可是不遺余力的，不僅把迦南神話中的海神雅姆抹黑成了海怪，更是把神王巴爾描述成了大惡魔。
畢竟地中海就這么大，神話故事出現融合的情況實在是太常見了。
而在腓尼基人強盛的年代，根本就沒有基督教這回事，洞窟的歷史很可能會追溯到那個時期，所以海神雅姆的雕像還是原本的樣子。
海神雅姆是一個狂暴的神明，他是海洋與河流的支配者，宣稱眾神都應該納入他的統治。在神話故事中，與神王巴爾有激烈的沖突。
不過說一千道一萬，神話故事中的海神雅姆有什么畫風并不重要，重要的是，這事兒跟漁民失蹤之間有什么聯系嗎
“還能找得到路嗎”