也不知道浦上宗景、浦上政宗兄弟內訌的戰況如何，眼下再有幾日就入冬季，想來也快罷兵休戰了，若是能夠打著報捷的名義，哄騙一筆錢糧輜重，對他來說也是好的。
打定主意，派遣商船去近畿販賣的時候，順便打探清楚消息。
接下來的一段時日，極為忙碌。
修筑演武場、繼續接著在城外修筑冶鍛匠舍。郡內編戶齊冊后的軍民，也都在番役、莊頭的帶領下休整屋舍，囤積干枯柴草，采集漁獵，催趕耕牛，忙備耕作，為入冬和來年做好準備。
勞役雖然沉重，但也是不得不為之事，原本荒蕪的都宇郡內也開始漸漸有了些行人往來。
雖然仍舊是行人棍棒不離身，神色匆忙，但總歸不似先前那樣荒無人煙，逃難的百姓也有回來跡象。
龜山、高松、上田等城內糧草儲存不一，有的多，有的少，統一調派，各城至多允許出儲存全軍三月所用之糧草，有多的，一律運回經山城內的倉稟，集中輜重儲存。
繳獲來得武備、甲胄、錢財，除去補充本隊缺損和賞賜兵卒以外，也都要悉數送至經山城。
各隊有功兵卒、武士，分有各隊主將整編功勞簿，上報宇喜多直家，留作評定會上，論功行賞，撫恤傷者。
吩咐角南隼人出面召集僧眾超度亡人，將其所在隆福寺定為兒玉黨將士的菩提寺，亡者如無家屬取回遺體者，一律安葬在寺后墳塋，享受香火祭拜。
宇喜多直家遵循佛法正道，率領軍中武士，向寺中敬獻佛家七寶，分為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙。
以來向凈土真宗法主親鸞上人成佛后的化身，設慧大菩薩供奉勸進帳，祈求能夠庇護兒玉黨內陣亡的將士，可以憑借善業功德，擺脫凡俗惡障，就此往生凈土。
守衛龜山城時，跟隨宇喜多直家的隨從們，陣亡者六十余人，余下四十三人還可繼續為兵。除了尋常兵卒外，也有部落賤民，不過，四五人而已。
宇喜多直家一視同仁，當眾頒布令文，赦免放為良民，分給下賜予浮田苗字，許以帶刀身份，編入綏兵隊內，待為優厚，當真如一門同宗的郎黨眾。白天隨從身側，夜晚戍衛門外。
單獨成列一隊，因為皆被賜予浮田氏苗字，兒玉黨內的部眾便將之稱為“浮田隊”。
浮田隊的奉公武士，便是由名美作武士擔任。那名武士苗字為國富貞次，說起來跟宇喜多氏還是有些關系，父親曾經作為配下代官打理莊園，原本還有個兩個仲弟一同投奔兒玉黨，不過在圍攻稻荷山城的時候，一并戰死了。
陣亡的那名部落賤民，宇喜多直家詢問姓名，安葬時親自觀禮，馬場職家為他落棺入土，心中謂嘆，生前卑賤無人聞，死后卻得厚葬。
武家之中所謂的“御恩奉公”四字，不知害殺了多少性命。