張良對此并不意外，也沒有繼續指手畫腳的意思，只是笑了笑。
雪女這個時候插話問道，“小圣賢莊是否已經做出了應對？”
張良沒有隱瞞，點了點頭，“應對焚書令的事，伏念師兄早就在做了。”
“上次長公子扶蘇到訪時，特意提醒了伏念師兄，他很早就開始準備了。”
高漸離他們互相對視一眼，倒沒人不識趣的問張良既然早知道為什么現在才說。
原因可能有很多，總之張良，或者說儒家沒有義務必須給墨家提供情報。
人家肯現在告訴你就不錯了——要知道人家可是擔了風險的。
“既然早有準備，此番應對嬴政的發難，不知是否有把握？”高漸離斟酌著話語，小心問道。
張良意味復雜的笑著聳了聳肩，“如果只是應對焚書令，小圣賢莊已經做好了準備，但……儒家將要面臨的問題，不在于是否能保住那些先賢經典。”
“儒家和墨家，和農家，和大多數諸子百家都不同。”
“小圣賢莊面對的，是一場艱難的得失抉擇。”
有流沙的協助，儒家想要保住存書并不難。
但如果小圣賢莊選擇在焚書令一事上向帝國妥協，甚至成為帝國推動此事的幫兇，那小圣賢莊的名聲就不用要了，連帶著儒家的風評也會降至低谷。
身為諸子百家的一員，不反抗帝國沒問題，但不反對焚書肯定不行，尤其是最提倡教書育人的儒家。
可要是小圣賢莊不肯妥協，不肯低頭，以那位始皇帝的性格，他們或許能保得住存書，卻大概率保不住自己了。
高漸離等人聽明白了張良的意思，一時間誰也說不出話。
尷尬的沉默持續了一會兒后，還是高漸離打破了寂靜，開口問道，“有什么我們能幫得上的？”
張良搖了搖頭，笑著回道，“我此番主要是提醒諸位焚書令的事，小圣賢莊的麻煩，只能我們自己應對，誰也幫不了。”
就像張良之前那句話說的，儒家是特殊的。
它特殊在自身對皇權天然的傾向性。
諸子百家中絕大多數都希冀自己能成為帝國重用的學術流派，盡管大部分都只能想想，真正能成為主流，走上朝堂的無非就是儒墨法道四家。
而帝國如今的主控學說是法家，所以墨家道家，以及其他諸子百家都在疏遠帝國。
它們或許不會拒絕帝國選擇它們的學說，但不會上趕著往帝國朝堂湊了——就算想，也繞不開法家。
但儒家不同。
在天底下只有一個政權的情況下，不管它是否選擇了儒家，儒家都要選擇它。
儒家有太多的學說理念要求儒生這么做，他們也習慣于這么做。
這最終導致了儒家面臨了和其他門派截然不同的困境。
墨家也好，農家也好，它們面臨的困境成因或有不同，但落到實處后，都和武力少不了關系。
動手打架，對諸子百家中的多數來說都是常事——當然，對手是帝國的情況就比較罕見了。
但是，打誰都是打，無非就是打不過或打的過的區別。