此時，道教強調陰陽和諧，得出殺害女嬰和減踏女性是破壞了陰陽和諧，因此要想要重塑陰陽平衡，就需要善待女嬰和女性，這種樸素的想法本身是有利于社會和諧的，也是真正可以解決矛盾的正確方法。
面對漢代如此嚴重的性別比問題，道教有提出“興國廣嗣之術”和保護女性，甚至在《太平清領書》中明確鼓勵“房事”，這些宗教觀念本質上是表達對休養生息、生育的訴求。奈何底層人民沒有話語權，統治者又那么多老婆，階級之間的鴻溝。
由于短期內女性還是有限的，哪怕三個男人娶一個老婆，還是有很多男人沒法解決沒有后代問題。
加上漢朝氣數已盡和馬爾薩斯困境（人口和生產力的問題），于是底層人民活無可活，只得揭竿而起，戰爭就爆發了。
戰爭使得中國人口規模衰減，之前屬于邪教學術的“興國廣嗣之術”終于被認識到時解決社會矛盾的關鍵，因此道教慢慢成了此階段的國教。
還有就是這股浪潮也浩浩蕩蕩的掀起來，道教在魏晉南北朝時期的伐山破廟，斬妖除魔的浪潮，他們對邪教祭祀和原始宗教「還有大肆揮霍使用房術的」那是一個不放過，全部抄家滅門。
從普通老百姓的生存繁衍和種族延續，這個充滿戾氣又樸素的角度，就很好理解道教的激進教義。
但事實證明這就是對的，即使是放在現在也是對的。「禮金，男多女少，社會矛盾激增加，渣男多女票，老實人痛苦接盤等等。」
“此話可當真？”女子大驚，她們雖然都是女人，但也之一下道理，可對這基本的道理還是可以懂一二的。
再加上這幾日里與太平教的相處，他們并沒有像坊間說的那般，是萬惡不做的賊寇，反而對她們照顧有加，不曾欺辱她們。不知不覺中這讓兩女子的內心對王越的話已經信上了幾分。
“我端不會欺你們！”王越擺正身體，危襟正坐，一臉肅穆的鄭重道。
“我道門開天辟地，以創乾坤太平之相，豈是只會欺騙女子，斗筲茍且之人。
我必保你們安寧順遂，你看可行？”
“可當真？”女子摸著自己閨女的小腦袋，她慘笑道。
“我一賤女無所謂，只要是待我女兒好就行！”
“當真，而且是你們娘倆都好，如果待你們不好，我定會殺他！”王越柔聲間殺氣騰騰。
話到如此，兩女還怎說些什么，齊齊下床對王越下拜。
“賤女多謝神君！”
看著下拜的兩人，王越心中哀傷的浮現一句詩句。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
也不是王越道貌岸然，確實是她們的夫家都是一些作惡多端之人，都是勢力的幫兇，手中都有幾條無辜性命，是必須該殺。
但是她們無罪。
這世間……
王越眉眼哀傷。
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