思傷脾的思，本是思考、思慮、思念之義，別看這種情緒似乎挺平和的，不過別忘了“相思病”可是茶飯不思，寢食難安的，更有甚者，因相思之苦而為之發瘋發狂的大有人在。
最后一個，因驚嚇恐懼而生情志病的就更常見了，因為恐怖的一幕會時時浮現在眼前，從而導致精神錯亂。
“其實理解五臟和神志的關系還可以從另一個角度來分析。”仲景說。
“什么角度？”
“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志這個你是怎么理解的？”
“這是《素問·宣明五氣篇》里講述的五臟所藏內容，神指的是指人的精神、意識、思維、情感活動及性格傾向等，相當于人的總體性格特點，所以心氣虛的人往往是性格內向，膽小怕事。
而魄是與身俱來的、本能性的、較低級的神經精神活動，如新生兒啼哭、吮吸、非條件反射動作和四肢運動，以及耳聽、目視、冷熱痛癢等感覺，相當于人體本身的知覺和本能運動能力，所以肺氣虛的人往往出現行動乏力，感覺遲鈍。
魂指是一些非本能性的心理活動，相當于人的一種品質精神，所以肝氣虛就會出現優柔寡斷，決斷力的下降。
意指的是精神活動的一種表現形式，主要是指意識、回憶或未成定見的思維要，相當于人的一種思考能力和專注力，所以脾氣虛就會出現思考力和專注力的下降。
而志指的是意志和經驗的存記，相當于人的記憶力和智力，所以腎氣衰就會出現健忘，以及智力的衰退。”
“沒錯，你分析得都挺好，那么你認為情志過度是如何導致的呢？”仲景點了點頭，又接著問。
“怎么導致的？這……”葉凡這一下答不上來了。
“好吧，換一個問題，你覺得構成人體最基本的物質是什么？”
“自然是氣。”葉凡不加思索道。
“為什么？”
“因為氣是世界的本原物質，萬物皆由氣而生，人作為自然界中不可分割的一部分，自然也是由氣所組成的。”
“很好，那么問題來了，既然氣是一切的根源，那么情志的失常自然也離不開氣的運動失常，到底又是如何對應的呢？”
“哦，我好象有點明白了。”葉凡被這么
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一點撥，略一思索，接著朗聲道：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”
“具體又如何理解呢？”仲景又問。
“怒則氣上指暴怒之后容易導致肝氣疏泄太過，從而致使氣機上逆，甚者則血隨氣升，并走于上的病機變化，常見的有暴怒之后血壓上升，甚至導致腦血管破裂的情況發生。
喜則氣緩指的是過度的歡喜會損傷心氣，從而導致心氣渙散不收，嚴重的可以出現心氣暴脫或神不守舍的病機變化，所以遇到高興的事情往往連脾氣都發不起來。
悲則氣消指的是過度悲傷會導致肺氣抑郁及肺氣耗傷的病機變化。最為常見的就是，悲傷太多造成沒有任何斗志，從而對生活沒有信心和興起，甚至產生厭世悲觀的情緒，最常見的是抑郁癥就是這種情形。
恐則氣下指過度恐懼傷腎，致腎氣失固，氣陷于下的病機變化，嚇得屁滾尿流大概因此而來。驚則氣亂指猝然受到驚嚇導致心神不定，氣機逆亂的情況。思則氣結指過度思慮導致氣機郁結不暢的情況。”