劉閑看見趙云微皺眉頭，似乎心情不太好的模樣，好奇地問道：“子龍在想什么？”
趙云道：“沒想到在如此情況之下，皇家內部竟然還在爭權奪利。”
劉閑笑道：“這也沒什么好奇怪的。不是有那個誰說，‘天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往’嗎，爭權奪利那是人的本性。”
“愚蠢和聰明的區別僅僅在于爭權奪利的時機而已。”
趙云面露思忖之色，情不自禁地道：“所以儒道才想要教化人群舍利而向義。”
劉閑呵呵一笑，道：“儒道那一套是行不通的。教人們都不要追逐利益，而為他人奉獻。理想是美好的，但卻完全違背的人的天性，也違背了自然法則，可以說是歪門邪道。”
趙云訝異地看著劉閑，問道：“主公認為不該講義而應該講利？”
劉閑點了點頭，道：“不管是野獸還是人類，即便是花草樹木，為了生存，也必須爭奪利益。”
“這是所有生物存在的規律，只要活著，便逃不過這一點，舍棄利益而講所謂的義，子龍認為可能嗎？”
“違背了這種規律，不僅達不到目的，搞不好還會釀成許多難以想象的惡果。”
“而且這種一味地講所謂的‘義’，還會成為某些權勢者，別有用心者用來向百姓，向善良的人攫取不應得利益的一種道德手段。”
“比如一個君主，會以此為理由要求百姓奉獻財物，甚至生命。比如一個無賴親戚，總是以情義為借口要求你為他提供幫助，需索無度。”
“而你卻受限于所謂的情義，雖心有不愿，卻又不得不拿出自己本就不多的財物，最終卻使得自己變得窮困。”
“當你無法滿足對方需求的時候，對方不僅不感激你過去對他的支援，反而咒罵你無情無義。呵呵，子龍認為這種事情如何？”
趙云目瞪口呆，一時說不出話來。
劉閑道：“我說這些，并不是說不要情義，但情義不應該作為一種道德枷鎖，而應該是一種自然而然產生的情感，就好比男女之情父母之愛一樣。”
“比如，我愛暮雪和媛媛，在她們危急的時候，我自然會付出一切去營救他們。比如我與惡來翼德他們的兄弟之情，肝膽相照，并不會有什么道德約束，但我們就是能夠相互付出。”
“這些都是自然而然的情感，可若是變成了道德枷鎖，那可就變味了。”
“至于治理國家。我認為，講仁義道德那一套根本就是胡扯。只需明白為上者必須盡可能的滿足百姓的需求就可以了。”
“百姓若是得不到最基本的生活保證，一門心思地講仁義道德又有個屁用。黃巾之亂就說明了一切。”
“一個朝廷好不好，不是看他的道德夠不夠高，而是看他能不能保障百姓的生活同時保護百姓的身家性命。”
“做得到這一點，百姓自然會維護這個朝廷，不需要誰去號召，更不需要誰去拿道德恐嚇他們。這是利益的交換和契合，仁義道德說得太多了，反而掩蓋了事物的本質。”
趙云瞠目結舌，不知該說什么才好，不過劉閑這一套新奇的觀點卻對他的內心產生了不小的沖擊。
劉閑面露思忖之色，問趙云道：“子龍，你說王允、馬騰、牛輔、韓遂這些人在皇家爭權的時候會如何站隊？”