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                    筆趣閣 > 都市小說 > 正陽門庭 > 第353章太白皇硯

                    第353章太白皇硯(2 / 2)

                    只見硯臺的底面確實刻有題字,岳正陽定睛一看,就見上面刻有“李白斗酒詩百篇,好似云端天上仙。當時意氣風發日,卻已月下醉欲眠。”

                    硯底面的字體則有兩種,一種是顏體,一是狂草。

                    前面兩句顏體是居中而刻,而后兩句則在前兩句旁邊的空白處刻的。

                    雖然后兩句不在居中,但不影響它的氣勢。就見它筆法汪洋恣肆,飄逸灑脫,寫盡人生得意須盡歡的感覺,但又有一種悲涼的心情。

                    而在這恣肆的兩句旁邊還有一行蠅頭小楷“蓬蒿人李太白”。

                    詩仙?

                    太白?李白?

                    難道是唐代的天字第一號的大詩人李白李太白?!

                    那這方硯臺豈不就是“太白皇硯”了。

                    這一瞧,不但是岳正陽,就連梁福平也驚呆了,他結結巴巴問岳正陽。

                    “岳~岳老板,這就是‘斗酒詩百篇’的李白?”

                    李白,字太白,他斗酒詩百篇的典故太有名了,但凡搞收藏的,沒有不知道。

                    據《新唐書》記載,唐朝天寶年間,一日唐玄宗與楊貴妃在御花園賞花,傳召李白入宮作詩助興。

                    可是當派去的差人找到李白時,他正酩酊大醉,差人無奈,只好將醉醺醺的李白抬到了皇宮。

                    當時李白得此消息,恨不在更早的時候見到皇帝,表達他的政治主張,所以他跨馬揚鞭巴不得一下跑到唐玄宗面前。

                    于是也留下了“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”的名句。

                    等面見皇帝才知道原來是要他來寫詩的,于是李白為了顯示自己的詩才,就稱要喝酒才能寫出更好的詩來。

                    于是唐玄宗下令,貴妃斟酒,力士脫靴為其助興。

                    這時的李白真是御駕之前風光無兩,酒到酣時,揮筆寫就十幾首詩詞,一氣呵成。

                    而在李白所寫的這十幾首詩中,最著名的便是三首清平調了。

                    其一:云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

                    若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

                    其二:一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。

                    借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。

                    其三:名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。

                    解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。

                    不得不說,李白真是厲害,除了文才的確不凡之外,討起君王歡心來也是一把好手。

                    這三首詩或用暗喻手法,或借歷史典故,極其高明的贊美了最受玄宗寵愛的楊貴妃之美貌,最關鍵的是詩還極好。

                    唐玄宗一聽,自然大喜,賞賜了李白許多的金銀財寶。

                    這些都是岳正陽從一個一個古本野記中看到的,上面更是記載著李白在御前作詩時,唐玄宗還親自為其研墨,而所用的是一方遍布鱔魚黃的絕品硯臺。

                    唐玄宗看完李白的詩后非常高興,除了賞賜諸多金銀財寶之外,還將這方硯也賞給了他,并命匠人在其上刻下了‘李白斗酒詩百篇,好似云端天上仙。’的十四字皇家題字。

                    從此之后,李白的‘詩仙’之名也就傳遍天下了!

                    從那以后,李白因為狂傲不羈,恃才傲物而惹怒了唐玄宗,遭到貶謫,而離開朝廷。

                    離開朝廷,李白每夜與明月對飲,十分悲涼,便在御賜的澄泥硯上加刻了‘當時意氣風發日,卻已月下醉欲眠。’的銘文。

                    李白用此來自嘲自己當時被唐玄宗召見,那是何等的榮耀,他自命不凡,說自己不是蓬蒿人,而如今到頭來還不是鄉間草野村夫。

                    而這方硯,后世就以‘太白硯’稱之,宋代以前一直都流傳有序,北宋時曾為徽宗皇帝所藏,最后在‘靖康之變’的事件中遺失,不知所蹤。

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