整像以質地細膩的合金銅鑄就，于雙眼處嵌銀，并輔錯紅銅眼角，嘴唇亦錯有紅銅，使佛像面容更顯現實生動，造像所體現出的高超工藝及完美藝術性令人贊嘆，其風格凸顯出濃郁的西藏本土藝術特征。
這尊釋迦牟尼佛像藝術水平極高，基本上已經代表了14世紀西藏中部佛教造像藝術的最高水平。唯一遺憾的是，這雖然是一件難得的古董，卻并不是肖遙最希望得到的修煉物品。
這一件拍品同樣受到了場內眾人的追捧，一連叫價13輪之后，才被一位60多歲的老年富豪以345萬元的高價把這尊釋迦牟尼像拍下。
接下來接連上拍的5件物品，價格都比較低，沒有一件價格能上200萬。
在拍賣場上坐了將近一個小時，肖遙始終都沒有任何收獲。
接連拍賣了10件物品，價格都不是很高，價格最高的一件，最終的落槌價也只不過是460萬。
這10件拍品結束之后，終于迎來了一件較為珍貴的拍品。
這一件拍品是明末清初的犀角雕方柱石制春風得意杯，起拍價就是1100萬。
自古以來，人們一直視犀角為“物之珍”、“國之寶”。犀牛是現代人在自然界所能見到的巨大威猛的獸類之一，古人有把犀牛形象作為崇尚物的習俗，如青銅鑄造、刻劃在瓷器上等，認為犀牛可以辟邪、鎮兇、保護平安。
更為重要的是，犀角有解毒、涼血、鎮驚、滋補的作用，是極不易得的名貴藥材。古人最早用犀角杯盛酒，將其中的藥用有效成分溶于酒中，以達到健身的目的；又因為稀有，使得犀角杯備受尊崇。
《漢書》記載“南越王趙陀獻文帝犀角十”；《戰國策·楚策》中稱楚王“遣使車百乘，獻雞駭之犀，夜光之璧于秦王”；道教文化中的八寶之一就有犀角。犀角制杯，遠在秦漢時期即曾有之，明中葉以降，富賈仕宦之家奢靡熾盛，競相購求原料珍貴取材困難的犀角制為器具，以夸示財富品味。
此杯為爵式杯，闊口外侈，鼓腹，束腰，平底。斑犀碩材，色如琥珀微透光，內壁薄地浮雕蒼龍教子圖，周飾卷云紋，螭龍造型矯健靈動，為嘉靖、萬歷時期典型風格。卷云紋流暢連綿不絕，過墻與外壁渾然一體，外壁減地深浮雕山水人物，懸崖峭壁之上流嵐浮煙綿綿，古松怪石林立，孤艇漂流于絕澗，人馬樓閣穿插其間，取意“春風得意馬蹄疾，一日看盡揚州花”，畫面生動，熱鬧歡暢，氣勢恢宏。
素壁間施以薄地陽文法刻草書七言律詩一闋計56字，書體筆勢遒勁而秀雅；懸崖上陰刻“方氏柱石”印。創作者熟諳犀角的漸層色差，巧妙地配置景物，繁而不紊，使畫面層次豐富，光彩耀眼；細致精湛的刀法又讓春花垂柳、流云流轉皆生動多姿，栩栩如生。
方柱石當為方弘齋，明代燕京人，出家為僧。擅長雕刻犀角、瑪瑙，刀法神妙，細入毫發。能取犀角末梢制作脂榼，所作《山莊圖》四圍毫發不減，又能做瑪瑙鈴鐺，上鏤十六孩兒，允稱絕技。當時著名角雕家多世居江南，如蘇州鮑天成，南京周文樞，常州蔣烈卿，無錫尤直生等，燕京能手僅方弘齋一人，他的犀角杯作品，一直都備受市場追捧。
重量達到450克的犀角杯，價格本來就極高，再加上大師雕刻的藝術加成，肖遙估計這件犀角杯的最終拍賣價格很可能會超過1500萬。
原本他以為這只是一件普通的犀角杯，但他習慣性的放出神識仔細的探查之后，眼中頓時露出驚喜之色。