孔夫子對后世的儒家是真的無奈了。
大佬多嗎？
多。
后世各個時期都有足夠的儒家大佬存在。
著名的西漢的是董仲舒，東漢的鄭玄。
隋唐時期的李綱和孔穎達。
宋朝的程朱，明朝的王守仁。
這是幾個有代表性的。
他們在各自的時代都很厲害。
強悍的程朱董仲舒和王守仁，他們幾個都已經逆天了。
程朱理學，陽明心學，董仲舒奉獻儒家公羊派，這都是影響后世幾百上千年的玩意。
弱一些的孔穎達，也是干過正本清源的活計。
歷朝歷代，都會有大儒對儒家思想重新定義，定義出符合當時朝代的思想和儒家經典解讀根據。
打個比喻，孔子的知識相當于數學題，那么各朝各代進行正本清源的那些大儒，他們寫的書，就是解體思路和公式。
這群人就是歷朝歷代對儒家有貢獻的人。
他們對儒家的貢獻就是讓儒家符合國家的需要。
很多人或許覺得沒什么用，一個文學，一個思想，自己看就行了唄。
實際上并不是，那是影響整個大體環境的。
就像董仲舒奉獻出儒家公羊派，那么他就會把孔孟荀三子的書都進行定義修改，不修改原文，但是我可以注釋一本解讀思路，潛意識影響你。
比如這本注釋書中會把公羊派和孔子扯上關系。
公羊派的要求是大報復大復仇，對匈奴進行報復，團結一致，那么就會讓人根據孔子所處的時代來觀看，尤其是孔子那個時代注重華夷之辯。
只要是眾人都帶著華夷之辯的思想去讀論語，那么各自解讀的出的意思自然而然就會像公羊派進行靠攏。
孟子和荀子也是如此，其他的儒家書籍也會是這樣。
這是潛意識的影響，再加上國家會把這本用來注釋的書當做典范和必考科目來宣傳，大家從小就會學，再透過這本注釋形成的觀念去看其他書籍，自然而然就會帶著偏激。
這點體現最好的就是明朝的八股文。
這個八股文，里面充斥著大量國家需要你了解的思想。
你喜歡不喜歡不重要，但是八股文里充斥著著國家的需要你去學習，去奉行一生的思想。
這樣一來，你不得不學。
反正八股文我必考，你學不學就是你的事。
而你只要想考過了，那你就得死記硬背，就得饒著學。
如此一來，你潛意識就會形成某種思維。
這是非常高明的手段，這是合法合理的手段。
所以孔子從來都不愿意給后人背黑鍋。
這些鍋他背負的冤枉。
古往今來，還會有比他更加冤枉的嗎？
后世那些大儒都是根據國家要求來更改的儒家思想。
但是孔夫子還是要說一句，挫宋，讓他討厭。
孔夫子看了整部后代歷史，唯一討厭的就是挫宋。
那個時候的儒家，聚集了很多他討厭的東西。