“不過，話說回來，你確實應該讀一讀四書五經，學一學八股文。”
“學來做什么？我也去考科舉？”
葉紅梅點點頭，說道：“是啊！”
林墨無語了，問道：“別人不理解就算了，你怎么也不理解我？”
“我理解你，但是……”葉紅梅想了想，說道，“既然你有這個能力，為什么不去考呢？”
與此同時，林墨腦子里也閃過一個念頭，是啊，為什么不去考呢？
在這個世界，想要出人頭地，科舉無疑是最快的捷徑。
難道要一輩子賣話本？
無權無勢，就算家財萬貫，心里也不踏實。
看看自己能接觸的都是什么人，南山堂是反賊，黑衣門明顯不靠譜，想找個靠山都找不到，每次遇到事情，最后都要靠自己。
“娘子說的有道理，容我想一想。”
葉紅梅笑笑，道：“你慢慢想，我去看看晚上做什么飯。”
本來，林墨的想法很簡單，能過上衣食無憂的日子就滿足了，但是今日細細一想，事情恐怕沒那么簡單。
拋開南山堂和黑衣門不說，就算為了自己和家人，也要想辦法尋一條出路，而擺在自己面前最好的選擇，只有科舉。
現在寫話本有曾鶴齡代筆，自己完全可以空出時間來研讀，再加上有個不知道什么目的的楊詩音上趕著跑來給自己當老師，一切似乎都是水到渠成。
既然如此，那就……試試？
林墨靜下心來開始琢磨，想要參加科舉，就要學八股文，作為現代人，一直將八股文看作是糟粕，其實，看問題需要用辯證的角度去看，八股文只是一種特定歷史下的產物，在某一段時間是先進、積極的，只是到了后來，不再適應新的歷史背景，這才慢慢變成糟粕。
八股文起源于明初，當時明朝剛剛建立，朱元璋恢復科舉制度以后，任然采用的是元朝舊有的科舉制度和出題方式，就連評審文章好壞的標準都是元朝的。這樣選出來的人才非常不和朱元璋的心意，于是朱元璋決定重改科舉制度和規范。
洪武六年，朱元璋下令暫停科舉，并親自和劉伯溫商議新的科舉，經過九年的反復研究和論證，八股文橫空出世，從此奠定了明清時期科舉的新方向。
新的科舉規定了必須采用八股文，就嚴重束縛了考生們的思想和發揮，由于朱元璋規定，科舉所處的考題必須出自四書五經，所以學子們都仔細研究四書五經，對于其他的學問就一概不理了。
八股文另一個特點就是主觀性太強，因為題目是考官出的，題目到底是什么意思只有考官說的算，考生的理解和考官不一樣的話，就等于怎么寫都不對，所以說，不但要熟讀四書五經，程朱理學，還要琢磨考官的喜好，這就給考生增加了難度。
林墨想起楊詩音臨走時出的提——學而。
出自論語“學而時習之，不亦說乎”，這個題目是八股初學者必練的題目之一，就跟小學生作文“難忘一件事”一樣，所有的讀書人都要從這個題目開始。
學而時習之，不亦說乎，怎么破題？