然后大明就這樣遍地東林了。
西安大儒，號稱關西夫子的馮從吾，在西安建立東林書院，公然豎起高攀龍等遇難君子的塑像。
這些東林書院，東林社，東林會也都互相聯絡，實際上正在建立一個全國性的東林系，甚至已經形成了自己的政治思想，而且接近于楊豐在聊城東林書院扯淡的那套，只不過還沒有那么狂野。但限制君權，地方自治，完全開放工商業限制這些，已經和他的差不多了，說到底這套對士紳最有利，在嘗到各地事實上自治和完全自由工商業的甜頭后，他們自然也就開始把這些融入思想。
他們的確打著忠君報國的旗號，但事成之后誰也不可能想回到過去。
這么好的日子，怎么可能要回到過去？
難道大家還想繼續養著那些藩王，養著那些勛貴，養著皇宮里那些閹狗？
已經在陽光下自由奔跑，誰會重新撿起鎖鏈給自己套上？
而這套思想的源頭，或者說真正提出者，是馮從吾的老師，浙江大儒許孚遠。
同樣也是劉宗周的老師。
這個湛若水的嫡系傳人現在依然在浙江講學，甚至已經成為浙江儒學的核心人物，他將王陽明，湛若水兩大心學宗師思想融合，然后在目前浙江繁榮的工商業鼓勵下繼續發展，終于提出了一套有點接近于立憲制的思想。
說到底這天下變化太快，哪怕是儒家也在思考變革。
而許孚遠的思想體系，借助遍地東林，已經開始在整個大明傳播，盡管目前仍舊有些老頑固反對，但至少在年輕士子思想上已經開始逐漸接受。
孫承宗等人的東林社，就是北直隸士子中這樣的。
“走！”
他看著楊豐的戰車消失在視野然后說道。
“去哪里？”
鹿善繼說道。
“京城！”
孫承宗說道。
說完他抓住馬鞍試圖上馬，但緊接著發出一聲痛苦的慘叫。
然后上了一半的他，緊接著從馬上跌落，鹿善繼趕緊上前扶起他，孫承宗捂著胸口吐出一口鮮血……
“不妨，死不了！”
他擺了擺手說道。
其實也真沒多大點事，楊豐的戰車終究是馬車，在軍營里能跑時速三十就是極限了，這點速度就算撞上又能怎樣，沒防護最多也就是斷幾根肋骨，而孫承宗雖然是讀書人，但卻長得魁梧健壯倒是更像個武將。這點傷的確死不了，而且很明顯他也沒斷肋骨，里面的鍛鋼胸甲終究是很好的保護，而且這是冬天，鍛鋼胸甲下面本來還有厚厚的棉衣。
他被鹿善繼攙扶著，在那里喘息了一陣子。
“走，我等為國除奸，死亦不畏，何懼這點傷！”
他突然直起腰說道。
然后他重新上馬，和鹿善繼一起直奔保定。
雖然說是去京城，但也得換個身份才行，他們現在的身份去京城，不用過涿州就得被抓起來。