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                    第16章 上善若水(1 / 2)

                    成神液漂浮在蘇曉寧的頭頂上,不停的變換著形狀。

                    人臉——蘇曉寧的臉龐。

                    丹爐——章玉敏的白玉玲瓏鳳翎丹爐。

                    甚至連房間里面的天窗,丹爐排煙管都在成神液的模擬之中。

                    “因為成神液是液體,沒有容器承載,它就將一切反映到的物體,作為自己的形狀。”

                    蘇曉寧凝視著成神液,成神液立即變成了眼球形狀,“凝視著”蘇曉寧。

                    畫面有點詭異,蘇曉寧卻深有感觸。

                    “水沒有形狀,以容器為自己的表象。

                    那么人,何必拘泥于自己的外形,比如男女、美丑這些概念何必去執著呢?”

                    蘇曉寧現在對自己的女兒身,沒有那么抵觸了。

                    身體,不過是心的容器而已。

                    心,就是神魂。

                    修士修煉的,主要就是元神。

                    元神,也就是人的本質。

                    “女兒身又如何?

                    一個修士,如果超越了男女之別之類相對的世俗觀念,那么他就才算是一個真正的修士。”

                    蘇曉寧此刻道心通明,修為開始沖刺5星境界大關!

                    “心如明鏡,不染塵埃。

                    世上萬物,歸于一體。”

                    想到這里,蘇曉寧的識海里,突然出現一段經文:

                    “上善若水。

                    水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

                    居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

                    夫唯不爭,故無憂。”

                    蘇曉寧細細的品味,不知道時間的流逝,大腦一片空明。

                    他的識海里,出現一副畫面,有兩位圣人,站在黃河邊上論道。

                    其中一位皓首童顏,仙風道骨,身邊還有一只青牛,那是他的坐騎。

                    另外一位四十來歲,頭發漆黑,眼若星辰,方面大耳,身材奇偉,卻對老圣人恭恭敬敬行弟子禮:

                    “敢問老師,何為天道?”

                    老者手指浩浩黃河,對中年圣人說:

                    “汝何不學水之大德歟?”

                    “水有何德?”

                    老者說:“上善若水:水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,此乃謙下之德也;

                    故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。

                    天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,此乃柔德也;

                    故柔之勝剛,弱之勝強堅。

                    因其無有,故能入于無間,由此可知不言之教、無為之益也。”

                    中年圣人恍然大悟:

                    “先生此言,使我頓開茅塞!

                    眾人處上,水獨處下;

                    眾人處易,水獨處險;

                    眾人處潔,水獨處穢。

                    所處盡人之所惡,夫誰與之爭乎?

                    此所以為上善也。”

                    老者點頭說:

                    “汝可教也!汝可切記:

                    與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃效法水德也。

                    水幾於道:道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;

                    空處湛靜,深不可測,善為淵也;

                    損而不竭,施不求報,善為仁也;

                    圜必旋,方必折,塞必止,決必流,善守信也;

                    洗滌群穢,平準高下,善治物也;

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