華山論劍之前，那時南帝還未出家，三品一陽指得功夫雖然厲害無比，但他也自覺不足，于是便去天龍寺，求學六脈神劍。
天龍寺高僧便以未曾出家為由，拒絕了他的請求。
后來他雖得了五絕的名頭，但對此事確也心懷芥蒂，覺得寺中高僧雖然出家，但仍不免門戶之見，不是有道高僧。所以之后重陽真人登門求取一陽指的時候，他沒多猶豫便答應了。
這一行為也讓寺中僧人多有不滿。
后來南帝出家，寺中便有僧人以他違背祖制，怕他將六脈神劍也傳給外人為由，故意不傳他劍法。
那時一燈大師因為愧疚，心存死志，自然沒有辯解。
他在天龍寺里呆了不到三年，又搬來了桃源境內，一直到如今，也未曾見過劍譜，自然也從未修煉。
這些事情算是家族矛盾，一燈便沒有深入解釋，只道：“功法倒是還在，我未修練乃是另有情由，你也不用多問。”接著又道：“你既然有凌波微步的根基，想必這身法學起來也是水到渠成，咱們繼續吧！”
柯崇云聞言自然不在多說什么，跟著一燈大師修練起來。
其實說起來，七俠派所得的凌波微步也是殘篇，只有步法，沒有對應的身法，其身法還是朱聰韓小瑩等人自行豐富完善起來的。
不過相對與大理傳承的殘篇，七俠派的這一篇卻保留下來了修練內力的法門，可以算是正統。
柯崇云由此基礎，當真是觸類旁通，不過兩個時辰便已經將這套身法領會，配合正統的一陽指指法，施展出來，便是一燈大師也是贊嘆不已。
本來柯崇云打算早上便告辭離開，卻因為有了拜師這回事，他便在寺中又住了三日。
這兩日時間，一燈大師不僅傳授了柯崇云一陽指的功夫，也幫助柯崇云校對了《九陽神功》，指出了其中幾處不妥之處，讓柯崇云豁然開朗，接連突破了十余處關隘。
柯崇云也將七俠派的《凌波微步》交給了一燈大師，這一次一燈大師倒未推辭，直言道：“能夠再見先輩神功，我便是死也心中無憾了！”
柯崇云知道他說的不僅僅是《凌波微步》，其實還有《九陽神功》。
三日參詳下來，柯崇云如何不知道這《九陽神功》完全能夠彌補一陽指本身內力積攢緩慢的弊端。
不過柯崇云對此并未在意，天下沒有無敵的武功，只有無敵的人，若連這點自信都沒有，如何又能夠無敵于天下。