因為如今風向······不大對。
自打開國之后，大晉就在收緊口子，收回各種爵位。
開國那兩百多個高級爵位，如今還在的，不過三十多個，而且都降到了縣伯之下。
尤其是近些年，往往一年就要廢除十幾二十幾個爵位。
明眼人都看得出來，這是什么意思。
大晉，不想養著這么多封爵。
蘇素明白他們的意思，但有一點他很看中，也是很容易為人忽視的一點。
封爵······能開家祠，受鄉縣香火。
這點意義其實很大。
有了這個名義，就能做很多事情。
如果所料不差的，大晉真正要打擊的，其實就是這種特權。
因為家祠對外開放，廣受香火，其實是修道世家的慣常做法。
一個家族，人口再多，就算多達幾百上千人，又能有多少香火？
不接受外人香火，純憑自家人，最多能撐得起鄉村一級的土地神職，但再多，就不能夠了。
地星上曾有一位民間散修量化香火，進行過考證，關于香火與鬼神祭祀的關系。
普通鬼魂一餐，僅僅需要半個單位的香火，就可支持一月不食。
三口之祭祀，一次約為七到十個單位的香火。
祖先三代人按十位直系祖先計算，一年需要六十單位香火，一月就是五個。
一人上香，三天則有一個單位香火。
因此需要三口之家兩個月祭祀一次，一年就是六次，或者獨生子女，每年一百八十天上香，正好能使得祖先勉強維持溫飽。
這就是堪堪掙扎在溫飽線上。
據這位知名不具的散修之論，要想要祖先過得滋潤，最好是除了兩月一次的祭祀之外，每月初一十五上香，或者干脆每天都上香一次，如此能讓祖先過得稍稍滋潤些。
祖先之靈過得好了，不再掙扎在餓死的邊緣上，這才有余力保佑子孫。
不孝有三無后為大，就是基于這種祭祀的道理才提出的。
后輩子孫不懂祭祀，餓死了祖先靈，或者祭祀不足，導致三代祖先都掙扎在溫飽線上，還指望祖先保佑？
試問······這種快餓死的祖先，哪來余力保佑你這種不肖子孫？
祭祀之道，香火之說，雖說虛無縹緲，但也自有道理。
按照這種量化計算，要撐得起一位縣城隍，至少要有二十五萬香火，每天六百人上香，才能維持神職，收支平衡。
鄉下土地之神，則需要平均每天十人上香。
對外開家廟，受香火，能供養家神，主持陰世氣運，庇佑子孫。
這才是爵位的真正意義。
封爵之貴，就貴在這里。
能供養出高級鬼神，而這，就是一個修道家族的根基。
蘇素要不是修行中人，也不能堪破這里面的奧秘。
如今既然知曉，那自然不可能白白讓出去。
不過這里面的計較，卻不好對外人講。
“道門根基，一半在于靈界，這里卻不能放棄，無論如何都必須要掌握在手里。”