若是在其他地方，齊王建的悟道絕無如此順利。可他現在在紫霄宮，悟道有如神助，若是在凡界之中，這些教義的領悟，他至少需要花費十年，百年，可現在，只在一念之間。
隨著他念誦佛經，他須發脫落，也越發神圣。
須發脫落，是他臻至不漏不滅之境，自身精氣閉合在毛孔之中，不曾散溢！
這也符合小乘佛教的教義！
私己而廢公！
也和楊朱學派有類似之處：拔一毛而利天下，不為也！
小乘佛教的教義也是如此，先度己，而至臻圓滿之境，也是如同齊王建此般模樣，不將體內的精氣神泄露己身。
形為道之顯！
齊王建身與小乘佛道相合，已經證就佛道佛陀。
他本就處于仙境一線之下，在得到長離仙尊講法之后，已經是滿溢之時，但被始皇帝嬴政的仙道所阻攔，現在得到佛道氣運助力，很快洪水就沖垮了這道大壩，也就是仙境的桎梏和障礙。
“其修行的方便有七，得果有四：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟即所證……”
齊王建光額光發，沒有須眉，看起來有些怪異，可又有一種圓滿妙境。
更加奇特的是，齊王建身上的王袍也化作佛祖袈裟，披在他的肩上，他的背后生出功德金光，充滿神性。
小乘佛教佛祖已經顯示，九州世界東西兩方的氣運，有了釋迦摩尼佛和齊王建兩人承載，終于不像之前讓眾多東方的仙道仙人感動咄咄逼人，有些難以喘息。
“釋迦摩尼佛見過佛祖！”
釋迦摩尼佛向著齊王建打著佛禮。
他稱呼齊王建這個小乘佛教的佛祖為佛祖，原因是因為祖即源也，為溯源，為一也，也恰好符合小乘佛教的教義。
如果說小乘佛教是一，那么大乘佛教就是三，三生萬物！
“道友安好。”
齊王建也不傲慢，也向著釋迦摩尼佛回禮道。
兩人現在表現到不像是之前的奪道之敵，反倒像是相處多年的至交好友。
“齊王建和釋迦摩尼佛倒是有些類似于洪荒中的準提佛母和接引兩人……，不過現在這兩人都是因勢利導而來，有此二人在，九州世界佛道無慮也！”
陸長離淡淡一笑。
此次看似是佛道氣運大漲，仙道勢力敗退，實際上佛道被劃分為小乘佛教和大乘佛教，氣運二分，而且大乘佛教之中又有過去、未來、現在三尊佛陀，又是分掉了佛門的氣運。
縱然釋迦摩尼佛其智近妖，將小乘佛教的教義和大乘佛教的教義統合起來，但一旦教義分化，就算再統合，也對導致佛道之中生出兩個不一樣的派系，并且針鋒相對。
“恭喜世尊佛祖。”
荀況對齊王建表示了祝賀。
他原是齊國稷下學宮的祭酒，和齊王建的父親田法章和他有著不菲的交情。以往看來這份交情不算什么，可現在齊王建入了佛道，相當于仙道勢力的“叛徒”，他率先承認齊王建的地位，也是極為難得之事。
“見過世尊佛祖……”
眾多紫霄宮的修士也齊齊祝賀道。
齊國向來對待列國的士子極為厚道，稷下學宮更是官方出資辦學。現在這些諸子百家各派的修士大多都曾是稷下學宮的士子，此刻見到齊王建被迫入了佛道，也心生幾分憐憫之情，開口承認了齊王建的地位。
不然縱使齊王建入佛道是長離仙尊所授意，還是會多出一些波折！
只看釋迦摩尼佛之前的遭遇就一清二楚了，前面四尊紫玉蒲團沒有人敢搶，可是到了釋迦摩尼佛的第五尊紫玉蒲團之時，齊王建就膽敢大著膽子攔路搶劫，實際上還是吃準了眾多修士對佛道的看不起和打壓心思……