五六七八代家業，好不容易傳到我們手里，你說拿走就拿走？
傳承千年的治國思路和體制，你說改變就改變？
我們這些維護體制的重要力量，你說拋棄就拋棄？
對，就是這樣。
他是真的在改變。
他真的要拋棄他們。
依舊幻想著通過科舉考試回到當年那種【圣天子垂拱而治】的狀態的儒生們、地主豪紳們徹底夢醒了。
現在很多人的腦袋里只有一個字。
跑。
趕快跑！
與之相對，其他識字群體對此則多持有正面態度。
反正他們從來也不是什么被舊時代上流社會所承認的人。
醫者被打壓了地位，商販也被打壓了地位，賬房先生之類更是沒有讀書才能的末流窮酸儒生才去做的，正經儒生誰會去做？
因此識字群體其實也可以分做兩個部分。
一個是高級識字群體，一個是底層識字群體，兩個群體基本上以是否考取功名或者家族中是否有考取功名之人為界限，涇渭分明。
高級識字群體隨時可以成為官員，成為統治階層，所以對底層識字群體素來不假辭色，認為他們是loser，和自己沒什么可比性。
而底層識字群體則是高級識字群體面前的失敗者，面對他們幾乎抬不起頭，只能為他們做一些基層的低賤的工作。
所以除了少數被高級識字群體成功PUA且收下當狗的底層識字群體之外，幾乎所有底層識字群體都對蘇詠霖即將作出的改變充滿了向往和認同，對此持正面態度。
需要提一嘴的是，洪武二年的科舉考試，雖然文科考試中《荀子》等非五經典籍的考核比重增加了，但是其余經典的題目一樣還有，一樣有傳統儒生考取了功名，成功做官。
而現在，蘇詠霖直接表示要罷黜儒家思想，從今往后的科舉考試不再考五經，而要考點別的。
好家伙，這不是要掘他們命根子嗎？
他們原本以為蘇詠霖對他們的打擊是出于反腐的目的，但是現在看來不是的。
蘇詠霖對他們的打擊是全方位的，是極為恐怖的滅絕式打擊，又因為他掌握的強大武力，這種打擊堪稱降維打擊。
他們戰戰兢兢，十分恐慌，非常擔心蘇詠霖的刀子即將砍下來。
這群人當中只有為數極少的一個群體在讀書之后產生了反思，產生了深深的思考，并且由此在思想上開始出現異樣的傾向。
他們最開始就仰慕蘇詠霖的赫赫武功，仰慕他的強大，而現在又發現蘇詠霖太坦誠了，毫不隱瞞，什么都說，讓他們對蘇詠霖的人格魅力產生了極大的向往。
他們如饑似渴的閱讀《洪武政論》，感覺自己心中的某些東西正在被改變。
然而因為事發突然，他們并不能改變什么，他們只是一個大群體當中的小小一部分。
至于廣大半文盲群體和文盲群體，他們也不會因為沒有買到書而無法得知這本書里的內容。
不說那些眼疾手快的村莊集體沖出去買書，一些運氣不好沒搶到第一波洪武政論的人倒也不是太著急。
因為洪武四年三月份往后，洪武政論第一卷在地方上掀起了一陣又一陣的學習風潮。
在復興會中央的命令之下，大明各級復興會組織被要求站出來，手持洪武政論第一卷到處給人宣講，傳授書中精妙所在。
他們往往走到村莊里，或者走到鬧市中，搭個臺子，或者站在高處，舉起手中的洪武政論第一卷，大喊一聲【要聽洪武政論的人快來啊】，然后很短的時間內就會聚集起烏央烏央的一大群人。
他們也不管有多少人，也不管是些什么人在聽，他們打開書就開始宣講書中的內容。
這些內容他們都是在復興會內部集中學習過的，經過他們的講解，就算沒有看過這本書，也差不多能明白這書里寫的是什么。
復興會員們走出了復興會總部和分部，走向各地，走到農村，手持洪武政論到處宣講，只要有人愿意聽，哪怕只是三兩個人，他們也會堅持宣講，堅持完成組織上交給他們的任務。
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