士兵還想再勸：“已經有不少老人病重甚至病死了。”
“你在質疑一位最杰出的薩滿祭司！”磨骨惱火地說，然后又一次強調，“沒人比我更懂瘟疫，我的父親就是瘟疫的幸存者，我更是鉆研了五十三年醫術。”
他將口罩拾起，塞到士兵手中：收起你的無禮，年輕人，還有這個所謂的口罩！”
“……沒有聽從我的建議，將是部落最大的錯誤。你們必然會付出更慘重的代價，然后才能理解傳承自遠古的薩滿智慧。”
說著，磨骨還發出一陣長嘆，神情惆悵而又復雜。看得出來，他確實相信他所說的。
士兵最終只好不說什么，轉身離開了房間。
沒多久，包括犯人在內，眠熊城內絕大部分人都戴上了口罩。
只有少數人堅持不戴，他們都是信奉著相似的理念——遮住面部的口罩會讓瘟疫變得更加可怕。
傳統上，印第安人普遍喜歡在臉上涂抹各種顏料，用以表達勝利、喪葬、祈禱等含義。
印第安人之所以曾被認為是紅種人，就是因為經常在身上涂抹紅色顏料，導致被白人誤以為天生紅皮膚。
既然是涂在臉上的圖案，當然是要昭之于眾的。
戴口罩遮蔽了圖案，便等同于讓圖案失效。因此這些人為了維護臉上的圖案，同時也為了表達某種反抗或者特立獨行，堅持拒絕戴口罩。
接下來的事情并不出人意料，更嚴格的隔離和消毒，還有口罩的普及，讓瘟疫的傳播更加無力，新增感染人數迅速降低。
而那些堅持不戴口罩的，則成為了相對容易感染的人群。
后面新的感染者，大部分都來自這些不戴口罩的人。
“展膛，目前手槍的產量怎么樣？”馬哨坐在酋長大廳，一邊伏案書寫，一邊問道。
“已經基本不受瘟疫影響了。”展膛匯報道，“現在每個月可以生產八百支轉輪手槍，三月之前，我們肯定能生產出一千五百支，完成圣菲的訂單。”
“做得不錯。”馬哨點點頭。
阿帕奇兵工廠已經基本擺脫瘟疫的影響，這并不是因為疫情已經過去了，而是主要得益于分布式流水線的特性。
參考后世東亞島**工生產模式的分布式流水線，本來就是分散組成，并不需要集中大量人員，即使在全民隔離狀態也可以照樣生產。
唯一的麻煩就是為感染的工人尋找替補，這也不難解決，感染的工人總共二十幾個，也不是什么高難度工作，很容易找到人頂上來。
馬哨此前一直覺得分布式流水線不過是臨時之計，現在發現它在疫情中竟表現不俗，不禁重新審視了一番這種生產模式的意義。
在某些領域，這種模式也許可以長期存在，至少可以作為集中式流水線的補充而長期存在。
展膛問：“大酋長，等一千五百支手槍生產完畢，兵工廠要繼續保持產量嗎？”
“當然要。”馬哨回答說，“以勃朗寧1845的性能和價格，接下來兩年內，我們最少可以賣出一萬支。”
“如果戰爭進行得比我預想得更激烈，三萬四支也有可能。”
停頓了一下，他繼續說道：“即使我們不漲價，就按二十五美元賣，每支利潤十五美元，賣出一萬支，就是十五萬美元的凈收益，三萬支就是四十五萬美元。”
“所以我們不僅要保持產量，還要提高產量。這也是在訓練工人，讓更多阿帕奇人加入工業生產。”
就在此時，薩滿灰石來到酋長大廳——灰石是第一個痊愈的人，身負抗體，又是薩滿醫師，所以他現在是防疫工作的主要負責人。