而神秀現在手上正在翻閱的，則是阿蘭寺當中的一本鎮寺秘典。
《無相金剛經》。
這是阿彌陀佛證道后，親自書寫的一本無上佛經。
雖然神秀手上的這本《無相金剛經》，早就不是正本了，甚至都不一定是二手的了。
但是經書上流轉的經典奧義，卻依舊讓神秀有著獲益匪淺的感覺。
沒錯，就是獲益匪淺。
合上《無相金剛經》之后，神秀將經書放歸了原位。
而仔細觀察的話，你會發現神秀身上似乎在醞釀一種圣潔的味道。
這種圣潔的味道，甚至不是神秀皮囊之下的莫里亞蒂偽裝出來的。
而是真正的，自然而然流露而出的氣息。
那是來自更深一層的，大道層面的改變。
隨著神秀研讀的佛經，越來越多，他所修煉的那本至陰至邪的魂道，居然慢慢的開始醞釀出了一抹圣潔的光輝。
讓他對魂道的理解，都變得堂皇浩大了起來。
死到極致就是生。
惡到了極致也會誕生散。
萬物萬道相生相克。
而他的魂道，在經歷了這一輪脫變之后，變得更加強大了，就連大道都寬廣了不少。
“有趣，一念成佛，一念成魔！”
怪不得很多高僧大德墮落之后所化的魔，都遠超凡俗，本因這兩條道路就異常契合。
在藏經閣這短短三個月的世界，神性取得的進步，居然比之前苦修三百年的成功還要顯著。
雖然他依舊沒有突破那一層瓶頸，但是他的大道底蘊更強了。
這讓他，對于北斗的西域佛門，突然多出了一份期待。
一個阿蘭寺就讓他有了那么多的收獲，那么西漠的其他幾個佛門圣地呢？
那阿彌陀佛親自建立在須彌山上的西漠佛教呢？
還有那釋迦摩尼留在大雷音寺當中的傳承呢？
當神秀徹底的吸收那些圣地大教當中流傳的經典，奧義之時。
他的靈魂大道，是否能真正的孕育神圣，死極而生，極盡升華后發生徹底的脫變，助他勘破瓶頸，踏上另一個層次？
“西漠的佛門嗎？看來我要真正的走一遍了。”
將《無相金剛經》放歸了原位之后，身邊不緊不慢的走出了一層又一層，守備森嚴的藏經閣。
而這一路上，不管是遠遠望到他的，還是與神秀擦肩而過的僧人，都對神秀視若無睹。
似乎他根本不存在一樣。
就連無名老僧都對神秀的存在，恍若未覺。
在他們的印象當中，神秀雖然同樣在藏經閣當中專研佛門典籍，但是他專研的卻只是普通的佛經而已。
而不是《無相金剛經》這樣的鎮寺秘典。
這樣的鎮寺秘典，可不是一個小沙彌能參悟的，哪怕他天資非凡也一樣。
只是，這樣的規則。
對于神秀來說，適用嗎？
······
離開了藏書閣之后。