澶淵之盟以后，大宋每年要給契丹白銀歲幣，逼得大宋朝不得不增加白銀開采，在收稅環節中，也增加白銀的比例。
一直到靖康之前，大宋的白眼有多少呢？
不多，每年歲入二百九十多萬兩。
這也是金人議和，一張口就要金五百萬兩，銀五千萬兩的由來。很不幸的是大宋朝廷還真就搜刮了十六萬兩黃金，二百萬兩白銀，一百萬匹錦緞，送給了金人。
很可惜這么多金銀，也沒填飽金人的胃口，兩個倒霉蛋該被抓，還是被抓了。
其實由此也可以看出，到了北宋后期，白銀已經事實上取得了主要貨幣的地位。但是礙于征稅習慣，在史料表述里面，常看到的還是象征銅錢的“緡”。
那既然官方依舊用銅錢計價，趙桓怎么就給自己挖坑，非要給士兵發銀子，他腦子有問題嗎？
自然不是。
在大宋，鐵錢和銅錢，是有著相同的官方地位的，只是民間不承認罷了，另外還有官方發放的紙幣錢引。
趙桓敢松口，下面就不定怎么糊弄將士。
大宋兵馬本就積習難改，暮氣沉沉，軍心士氣，都到了最低點。
如果再鬧出什么軍餉事件，后果不堪設想，五代十國的時候，就有人拿假銀子糊弄手下士兵，最后拿出真銀子都沒人相信，落了個兵敗身死的下場，要多慘有多慘。
趙桓可不敢拿自己的小命開玩笑。
軍餉白銀化，幾乎是唯一的選擇。
提到了白銀，提到了錢荒，大相國寺舉足輕重的奧妙，呼之欲出。
“官家，各地寺廟多數十方施舍，又回饋十方。外地的客商旅人，無處安身，就可以居住在寺廟里，不拘多少，給點香火錢就是。由于廣開方便之門，使得不少寺廟享有盛譽，成了往來客商最喜歡的落腳之地，比起那些大客棧還要舒服。就拿臣來說，當初進京考試的時候，就住在廟里好長時間，時至今日，還記得齋飯的香甜。大和尚天不亮就喊我們起來讀書，鄰近考試的時候，還在文殊菩薩之前念經祈福，現在想想，心里頭還很感激。”
趙桓炸了眨眼，最終還只是長嘆一聲，果然是人心不古啊！舊時的寺廟可不是要買門票才能進的景區，更不是滿地都是功德箱的要錢所在。
寺廟有著非常復雜的功能，沒有飯吃，寺廟會施舍齋飯，沒有住處，寺廟會提供安身之處……當然了，眾所周知，免費的東西最貴。
寺廟能這么干，是因為他們有更大的財源。
八方客商云集，僧人就可以牽線搭橋，你帶著藥材，他帶著絲綢，我又有皮草，僧人在中間撮合，做成了生意，人家師父不要，你還能少了香火錢嗎？
而且攜帶那么多的貨幣，長途跋涉，既不方便，也更危險。
還有貨幣兌換的問題，如何能不受欺騙呢？
寺廟就是個不錯的平臺。
大相國寺，就是眾多平臺中，最出眾的那個。
他們有專業的團隊，能夠給商人提供一條龍的服務，甚至還兼具銀行保險的職能。