這些油的原材料，以前都是部落安排人種植或者收集，也是部落攤派任務，百姓義務勞動，以此來獲取生活物資和食物的分配，但是現在隨著土地私有化，公家不再直接參與農產品種植，所以以后再想要榨油，除了那些少量的農產品賦稅外，就只能從私人手中購買了。
比如自家的輔田里今年種的豆子，但是自己家又吃不完，除了上繳一部分農稅，剩下的就可以賣給榨油的國企，然后等榨出油來，他們再用錢去買。
但是油桐籽這種東西，則是由百姓自己采摘，然后再由國企收購。
其他的還有紡織業，目前漢部落主要經營的有毛布和麻布兩種，絲綢還在草創階段，目前還沒有普及。
這里面，毛布的原材料羊毛主要由外貿渠道獲得，但是麻布用的麻纖維，以后就只能從私人手中收購了，還有即將普及的蠶絲，都要從女人們的輔田里獲得。
諸如此類的，還有造紙用的紙漿，現在也變成了民間采集，國企收購的模式。
最后一種就是勞動力的收購，這個勞動力指的并不是各個國企工廠里的工人，而是那些為各個公共項目服務的臨時工人，這個主要還是跟徭役政策掛鉤的。
漢部落初定的賦稅形式主要有兩種，一種就是糧稅，還有人頭稅，以及各個行業的商稅，這種稅統一稱為金錢稅，因為收上來的不是錢就是實物，都是看的見摸得著，有具體價值的東西。
另一種就是服徭役，也就是每年兩次，在農閑時節，每家都要抽調勞動力為部落免費干活。
不過羅沖不打算那么做，第一是因為攤牌的勞動任務，人員的積極性不大，一般都處在一種應付官方任務的狀態，干起活來效率低下，第二個原因就是每個家庭的實際情況不同，不可能每家都能抽調出人手來服徭役，如果因為服徭役把人家弄的妻離子散，那就太不值得了，而且這樣做容易激起民憤，得不償失。
所以羅沖決定，以后凡是有公共項目建設的情況，徭役就免了，家里實在抽不出人手的，可以直接用金錢來抵徭役，其他人也是一樣，然后需要工人的時候，由政府公開招募，在建設期間，所有應召的工人都有工錢可以拿，其實也就是他們交上來的那部分用來抵徭役的稅。
雖然只是玩了一手從左手換到右手的把戲，但是這里面的性質就變了，一種是給公家免費干活，另一種則是給公家打工，到最后自己是有錢拿的，也就是說，給公家干活能夠賺錢。
這樣一來，既照顧到了那些不能抽身的家庭，又解決了百姓服徭役時工作態度消極，工作效率低下的嚴重問題。
羅沖對此很有信心，只要下面的人能夠把這幾項政策，認真的貫徹落實到地方，那么漢部落人人擁有貨幣的時間就指日可待了。
推廣渠道有了，回收渠道當然也要有，因為貨幣這東西，只有流通起來才有價值，才能形成市場，而作為漢部落最大的工廠主，羅沖表示根本不怕百姓們不花錢，除非他們吃自己的糧食，沒有其他的任何需求，否則他們就一定會購買那些制造出來的產品。