洪熙官跑不掉，從他接過五枚遞出的玉帶，他就卷進了漩渦中。
又想當人家的便宜駙馬，又不想承受人家的因果恩怨，世上哪有那么美的事。
衣帶詔是隨便一個人能接的嗎？那是一族一國甚至一個文明的傳承。
自投羅網，怨得了誰？
洪熙官分明從至善的眼中讀出“小樣哪里跑”的會意。
至善則欣然應問：“永樂靖難，佛道皆有所傾注，也互相拆臺，佛門稍占上風，于道門多有留難，致使道門典籍混亂散佚，唯《永樂大典》編撰時，成祖堅持補錄道藏經典，武當追索而來恐怕是意圖補全缺失的道藏。”
五枚也補上了她知道的部分：“帶離京城的《永樂大典》是全本一萬余冊，我也一直很納悶，因為傳說中大典在嘉靖朝之后已然散佚近半。”
至善又阿彌陀佛了：“看來正統年間文淵閣大火事出有因，原稿應該沒有燒毀，為的是防著佛門和道門，嘉靖朝曾組織大典重錄，其時道門大興，如果沒有缺失他們應該已經得手。”
洪熙官不明就里：“為什么要防著佛門和道門？”
至善合拾而嘆：“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”
五枚對于洪熙官的歷史知識很看不上眼，語氣也不善：“《永樂大典》是誰編撰的？”
這個洪熙官倒是懂，脫口而出：“解縉和姚廣孝啊。”
結果他又換來了一個白眼，五枚管殺管埋：“永樂朝太子少師姚廣孝是出家人，號道衍。”
至善又感慨上了：“道衍大師于佛門有大功德，于道門卻如仇眥，解縉主持編纂永樂大典，成祖不滿意，后來欽點道衍大師監修，歷時五年方成。”
洪熙官更不解：“他是監修，還不是他說了算？”
五枚可不理至善的春秋**，她是刀刀入木：“是永樂帝說了算，把道衍擺在明面上大家都看得到，就不方便上下其手了。”
洪熙官嘿嘿一樂，至善又宣佛號了：“阿彌陀佛，佛道相爭歷時已久，也理不清源頭，你來我往是非對錯難分，不是東風壓倒西風，就是西風逆轉東風，恐怕道衍大師著述《道余錄》為佛門自辯就由于此，是為割肉喂鷹之舉，無論他人毀譽如何道衍大師于佛門無咎。”
五枚一下子就把鍋給扣實了：“老朱家也確實有責任，明朝十六代皇帝于佛道之爭皆有推動，責無旁貸。”
至善也不便多說，五枚有身份做這個論斷。他卻是個外人。
洪熙官卻很實在：“現在怎么辦？”
還要回到最初的問題，如何解決白眉和馮道德，他們是奸細，不過暫時惡行不彰。
五枚一點也不圣母：“找出來，然后……”
她做了個翻掌下劈的動作，不言而喻。
武當的人哪怕理由再正當，他們的手段也是不對的，不能因為道藏的原因就肆意妄為。
至善哪怕再講仁德也不敢拿闔寺僧眾的性命開玩笑，不然他就不夠格當這個方丈，所以至善沒有反對，只是高宣佛號。
可洪熙官在尋思了之后卻出人意表地反對了：“現在不能殺，也不能找了。”
五枚的鄙夷馬上來：“難道是因為他們沒干壞事？迂腐，假慈悲，婦人之仁。”
這一聲把至善也罵了進去，這是當著和尚罵禿驢呢。
好在洪熙官能治她，幫至善挽回了臉面：“既然《永樂大典》的消息已經泄露，那么清廷一定眼都不眨地盯著南少林，一旦我們輕舉妄動，南少林就會面臨清廷的猛烈反撲。”
五枚的質問來了：“憑什么這么說？”