對老拉麥這個雖然糊涂去算忠實的老實人，陳百草耐心教誨。
“你想想啊，那些男人正當身強力壯，如果只顧自己，他就會不管父母，過他的快活日子去了。
“卻拋撇了一對老夫妻在老家里，寂寞伶仃，好不凄慘呀！
“萬一老夫妻之中再死去一個，只剩得一個孤家寡人，形影相吊，你想他怎樣過日子呢？
“所以，我們的規定中，還有后招。
“這就是男婚女嫁雖然成了新家，但是依然負有贍養父母的責任。
“這個責任，會隨著父母的年事增高，自理能力減弱，而不斷增加。
“總而言之，老有所養，就是當兒子的責任，他一定要負責到底。
“而作為女人，就不用承擔這樣的責任.
“因為她嫁了人，就成了她男人的助手，把那個新的家庭弄好就行了.
“這也是保證她的丈夫履行當兒子的責任一個非常重要的條件，也是一個巨大的支持。
“這是人類之所以必須延續后代的一個必然的要求。
“一個人年紀老了，就難免耳聾眼瞎，行動艱難等情形。
“或者有些疾病，那就全靠他的子女在身邊，可以服事他，奉養他.
“如果成年的女子出嫁了，就只有兒子必須做這些事情了。
“假使做子女的都各管自己的一攤去了，這老病的父母交付何人？
“講到報酬的道理，子女幼時不能自生自養，全靠父母撫育。
“那么父母老了，不能自生自養，當然應該由做子女的去服事奉養。
“這是所謂天經地義，豈可因為另外居住，就拋撇父母不管呢！
“這男子照顧父母，女子幫助自己的丈夫，是一個基本的分工。
“這個要整個社會都這樣做，就不會有漏洞了。
“如果大家各行其是，有的這樣，有的那樣，就會變成有人得到雙重照顧，有人沒有人照顧。
“如此，不就亂了套嗎？
“所以，男女結婚組成新的家庭，男子成為家長，這是第一條規定。
“那以后，家長除了領導自己的家庭以外，還好負責照顧年老需要照顧的父母。
“這是第二條規定。
“這兩條，都必須在結婚分到新房之前說定的。”
老拉麥想了一想，說道。
“找老妹你這樣說起來，子女都應該服事父親，奉養父母，這是不錯的。
“只是女子因為結婚嫁到另一個家庭，她就夫唱婦隨，隨著丈夫去照看丈夫的父母了。
“而她自己的父母呢，則有他的嫂子或者弟妹照管，這樣就分工明確，互通有無了。
“不錯，這個安排很好！
“但是，女子既然嫁到男家，如果她沒有大哥小弟的話，那么她的父母哪個去服事奉養呢？
“難道女子的父母就沒有人管了嗎？”
陳百草道：“我所定這個法子，就是一個普通情況下正常家庭的安排。
“必定每個家庭，正常情況下，都有生兒育女的心愿，也有生兒育女的能力。
“所以我的普遍規定，就是針對這個普遍情況的。
“肯定還有特殊情況，這個普遍做法暫時顧及不到，只好先顧大頭兒，然后再計較特殊情況。
“這也算是兩利相權取其重，兩害相較取其輕吧。
“一般的情況下那女子的父母，不見得只生女兒不生兒子的。
“假使有兒子，那么女兒雖去嫁人，兒子仍舊在家里服事奉養，何愁沒有人呢！
“如果竟然沒有兒子，那么就可以通過特殊安排，使男子負起照顧女子父母的責任。
“那樣的話，那個男子就解除了照顧自己父母的責任了。
“總而言之，生為男子，就是要負責贍養父母。