“好的！大小姐。”
吳昕燕回應，心頭的一角，沖出一個曹帆的影子。
她無奈的笑笑，一笑而過。
……
曹帆和衡靜約會完畢。
回到家中，已到十點。
衡靜在宅院里收拾東西，幫曹帆洗衣服。
曹帆一個人來到湖邊亭中。
順手拿著畫板和畫筆。
王羲之和李煜兩人等候已久。
曹帆一個人來學習作畫，王羲之問過張華的蹤跡。
張華還在幫助南玲玲收購EWG戰隊。
兩人開始給曹帆上第一堂書法課。
書法的歷史。
書法起源距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的符號。
這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合。
這些雖不是真正的漢字，但卻是漢字的雛形。
緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。
這些符號已區別于花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。
這可以說是大華國文字的起源。
接著有二里頭文化和二里崗文化
。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。
二里崗文化已發現有文字制度。
這里曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。
這使得文明向前又邁進了一大步。
原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個具體事物。
它盡管簡單而又混沌，但它已經具備了一定的審美情趣。
這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。
在書法的萌芽時期，文字經歷由甲骨文、古文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等階段，依次演進。
在書法的明朗時期，書法藝術進入了新的境界。
由篆隸趨從于簡易的草行和楷書，它們成為該時期的主流風格。
大篆是西周晚期普遍采用的字體。相傳為夏朝伯益所創。廣義的大篆指小篆之前的文字，包括鐘鼎文與籀文，而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以現在也包括其中。
大篆狹義指籀文，遺存石刻石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
小篆是在秦始皇統一中國后，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。
一直在大華國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
但由于其字體優美，始終被書法家所青睞。
又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。
隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。
它在楷書的基礎上發展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。
實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字符號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
楷書也叫正楷、真書、正書。
由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。
《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。
這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
曹帆就從了解書法的歷史開始了第一節書法課。