室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
雜然相許。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”
南玲玲背誦后，全班同學皆驚！這篇《愚公移山》初中就上過課本，不過時隔六七年之久，南玲玲還能一字不漏的背誦下來，實在是記憶力超強。
不過這則寓言又上了高等語文的課堂，此故事非一般寓言。
徐中玉很滿意，不過沒讓她馬上坐下來，立刻問道：“南玲玲你來回答，此則寓言是何意義？”
南玲玲不假思索開口道：
“此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。
其主題思想即恒道。
它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。
反映了大華國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了大華國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。
首先，它具有人定勝天的思想，在天人關系上，重人輕天的傾向十分鮮明。
其次，愚公在批駁智叟時，關于山與人的關系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關系可以發生轉化的道理。
《愚公移山》故事本身簡單，但由于在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。
解決矛質，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。”
徐中玉聽到這里，臉上出現驚奇，當先鼓起掌來，惹得全體同學都鼓掌，表達對南玲玲的贊賞。作為班花，南玲玲長相一流，身材一流，現在連學識都是一流的。
驚奇世界內梁馨雅和古雅芳也是一臉佩服的看著南玲玲，心里深深的佩服她。
那條金色小蛇通過畫面看見南玲玲后，眼神里出現一陣異樣，不過卻并未想起什么，而是陷入了深深的沉思。它似乎在哪里見過南玲玲？而且它從她身上感受到了強大靈氣波動。