李天賜皺了皺眉頭，兩片嘴唇上曲，擺出一副苦瓜模樣，砸吧著嘴說道，
“魏王臧否古今一向嚴謹。
今日只憑名字去臆測史書之無，這有些不大妥當吧？”
魏王轉頭瞟了李天賜一眼，
“你想聽邏輯嚴謹的釋詁？”
“當得如是。
東漢大儒王允，文中曾稱太子扶蘇。
子師釋詁乃是經學正義，其《論衡》篇天下爭傳。
焦贛作《易林》亦從說如是。
料來二子必然有所考校，不會亂嫡庶之常的。
難道魏王有論高過王子師，焦延壽乎？”
魏王撇著嘴點了點頭，心里定是在嘀咕著：自求多福吧您吶！
可是他嘴上卻喊道，
“圣小兒何在？”
慶云這才循聲望見躲在角落里的祖瑩。
一來他身材尚小，二來縮在末座，不用心去找，還真是注意不到。
這滿屋子高官鴻儒，“圣小兒”雖然盛名在外，但畢竟只是江湖諢號，
在這論資排輩的正式筵席上，他便只能敬陪末座了。
魏王請祖瑩來虎牢，其實是計劃好了將元恪接來，特地為二皇子找了個陪讀。
此時魏王有意殺殺李天賜的威風，故意先拋出一個漏洞百出的說法，待天賜真人入彀，便祭出了祖瑩這張王牌。
圣小兒起身應到，氣定神閑，魏王面上更是得意，
“方才天賜真人所說，圣童是否認同啊？”
祖瑩這時雖然站起了身子，但坐得太遠，人又太矮，生怕魏王和李天賜看不到，于是便大步踱到餐席正中，振袖正容，端著一副人小鬼大的模樣，傲然答道，
“回陛下，天賜真人。
稱扶蘇為太子實無可憑，
秦王將死未立太子，乃有換書易君之典故。
關于換書易君一事，《史記》蓋不可信，原因有二。
其一，秦之官史付于一炬，因此連后宮子嗣的名錄都未曾留下。
但是對于換書易君一事卻記得非常詳細，
包括趙高尋李斯秘議的內容，以及扶蘇自殺前蒙恬勸阻他的對白都被全盤記錄。
這樣的密議記錄在正史中是非常罕見的，
直到趙高，李斯，蒙恬等人死，天下仍蒙在鼓里。
那么史官又是如何能夠打聽到這些絕密對話內容的呢？
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其二，秦亡于書生陳涉，這個人很會編故事。
什么在魚肚子里藏讖詞，編歌謠，裝神弄鬼騙人起事的這些手段都是他發明的。
他在起義之初就借用了扶蘇，項燕的名義。
秦王本當立扶蘇的故事，便是陳王傳出來的。
有漢一代追認陳王功德，自然也大力褒嘉扶蘇，以至于出現太子扶蘇的錯誤稱謂。
《史記》乃漢代著史，對于易書之事，因為秦代官史殘缺，太史公怕是大量參考了陳王起義時杜撰的橋段，所以才能補出那么多私密場合的對白。
事實上扶蘇不可能是嫡子。
始皇九年秦王冠禮，就算秦王當年大婚，加緊生養，嫡子最早也要始皇十年才能出生。
可是始皇二十七年，公子扶蘇便已入伍。
除非扶蘇公子天賦異稟，否則他應出生于秦王冠禮前，就不可能是嫡子。