帝道是統御之道，是獨尊之道。
這是秦政作為領主，甚至最后掌控諸夏文明而形成的世界觀，一旦以這樣的世界觀為道之根基，最后就會形成帝道。
那個時候，秦政將綁定他的勢力，他的勢力發展的越強大，他的帝道也就越強大。
“帝道雖好，但卻不能夠概括我的人生，不是我的全部世界觀，所以，帝道不可取。”
感悟一番帝道之后，秦政也將帝道丟棄，不讓其成為他的道之根基。
“是掌控嗎？”
秦政再一次感悟，掌控之道，和帝道類似，也是基于秦政的經歷而形成世界觀。
這樣的世界觀為根基形成的道，也是非常強大的，絲毫不比帝道弱小。
但掌控之道秦政感悟一番，再一次搖頭說道：“掌控之道也不是我的道。”
“是陰陽之道嗎？”
“是情愛之道嗎？”
“是人道嗎？”
……
一條條道路不斷的被秦政感悟，一個個世界觀被秦政找出來，但這些道路都不是秦政的道路，不是秦政的道，這些世界觀為根基，也不能夠代表秦政的權柄人生，自然不能夠作為他的道之根基存在。
所以，很快，秦政就感悟了數萬條道路，數百萬的世界觀，這些世界觀是從秦政的人生經歷之中選出的世界觀，但這些都不能夠作為他的道的存在。
也就是說，這些都不是他的道。
“是生存嗎？”
這個時候，秦政很快發現了一個新的世界觀。
生存的世界觀。
秦政開始感悟起來。
“我殺戮是為了什么，為了護道，為了守護，都不是，歸根到底，我殺戮只是為了生存。”
“我守護是為了什么，守護美好的事務，但歸根到底，我守護的是我的生存。”
“我做的一切，無論是任何世界觀，任何道路，歸根到底，我也只是為了生存。”
“生存才是能夠完全概括我人生全部的世界觀。”
“只要我存活在這個世界上，就是為了生存，這樣的世界觀，才能夠概括我的人生。”
“既然這樣，就以生存的世界觀作為我的道之世界觀，作為我的道的根基。”
……
秦政不斷的感悟，很快就做出了選擇，也找到了自己的道。
他的世界觀是生存，這樣的世界觀作為他的道，以后只需要秦政還存活在這個世界上，生存之道就能夠不斷的進步，可以說，生存才最符合他的世界觀，人生觀，才符合他的道。
而且生存之道，對于秦政限制并不是很大。
很多道，一旦形成，對于修士都有著很大的限制的。
比如說殺戮之道，一但形成這樣的道，就必須去殺戮，守護之道，就必須去守護，而生存之道，只需要生存下來就行，這個世界觀形成的道很簡單，但卻也不簡單。