長生并非應在幻想時代，并非應在天地靈氣復蘇的時候，而是恰恰應在絕對現實當中。
人秉天地而生。
元炁為先天之靈的碎片，形體乃混沌演化，本就直指大道，何須靈氣此等存在來一葉障目？力為道之障耳。
佛家說莫向外求。
道家說人能常清凈天地悉皆歸。
儒家說慎獨。
心學說致良知。
所有道法皆是直指本質，為求悟道，道通命自得也，長生便在體內，哪里有什么修行的天賦差別？哪里有什么靈根不靈根的這種東西？
眾生皆平等。
眾生皆可成圣。
只是有人悟了，有人沒悟而已。
長生革命的核心理論是心學，所以并非是要讓眾人脫離俗世而去修行，陽明先生畢生所為，哪里是這種假大空的東西？
陽明先生說：“我們每一個中國人，無論是販夫走卒，還是引車賣漿者流，都要做收拾精神，自作主張的大英雄！”
這才是修行！
長生哪里需要虛無縹緲的悟道？哪里需要一天天講究打坐的姿勢？那些都不需要，真正需要的是收拾精神，活得明白，活得問心無愧，心……能夠靜下來。
所謂修行之根本，無非在一個“靜”字。
別無二法。
心能靜，仿佛感悟自身到底是何等存在，才能通達天地本源，修行路上，哪里會因為區區靈氣有無而絆倒？
想法，沒有靈氣，才是最好的修行！
末法時代？
不，是弘道時代。
我們常說道家解決了人與自然的關系，儒家解決了人與人的關系，佛家解決了人與自己的關系，而對于一個文明社會而言。
無論是儒家思想中的大同社會，還是**。
本質是相同的。
所解決的無非就是分配問題，只是大同社會的出發點和共產不同，大同社會以教化為根本，以道德為基石，共產社會則側重于生產力和生產物資的分配。
兩者孰優孰劣？
其實并不需要考慮，中華文明從來就不是非黑即白的二元對立論，連拜神仙都要神仙對我有用才拜，是徹徹底底的實用主義。
所以，兩者都用便可。
所以。
在這次學術論壇中，對于文明的正本清源和未來的探討中，藺文萱就文明的覺醒，提出了三步走的階段方案。
第一階段，自然是完成共產社會，實現天下大同，天下為公。
第二階段，長生革命，人人皆往圣賢。
第三階段……