“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
“你所看所知，才是宇宙，宇宙因你在而在，看似唯心，實則不然，心學并不唯心，這是主客觀的和諧統一。”
“針對程朱理學的存天理滅人欲，他是……”
“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一份。”
“在心即理的基礎上，陽明先生論證了世人皆可成圣，而成圣的緣由在于四個字——性自足也。”
“禪宗也講見性成佛，不向外求。”
“所以，圣人自在心中。”
“心中圣人，如何表現出來，成就圣人，則是知行合一。”
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“心中有了善意而不去做，那便是不是善意；心中有了惡意不做，便也是為惡，要主動去祛除惡意，方是知行合一。”
“而知行合一的基礎，是性，是人之初性本善，是良知。”
“因此，就要致良知了。”
“這便是‘性自足也’成圣的實踐所在，也是解決社會矛盾的絕佳良方，是對道德經中道的一種補充。”
“是天地人的契合。”
“在我看來，心學是人類文明的最后一塊拼圖。”
李和的力量體系是唯心，而心學卻不唯心，這看似矛盾，卻讓李和有種豁然開朗的感覺，忽然就領悟了在《七劫輪回證菩提》中佛家的核心思想。
佛說，世界，既非世界，是名世界。
真正的唯心，又不唯心，才是真唯心……
有點繞，但的確是豁然開朗，真正領悟了唯心的力量，而且他悟道在“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這橫渠四句，歷史上有人就曾經做到，那人便是——王陽明。
那是一個從小就立志成圣的人。
也是一個真正成圣的人，并指出了人人如龍，人人皆可成圣道路的人。
那是文明意義上的圣人。
那是真正的不朽。
“力量的不朽是虛的，即便永生，也非永恒，它終究受限于現實和幻想，真正的圣人，不朽的圣人，應該在文明當中。”
“我要入圣，我即明道，卻還是過于模糊。”
“知曉了陽明心學，成為陽明先生的學生，才明白如何才能成圣人之道，方才有……圣人之心。”
“此乃，真圣。”
李和在這一刻是真的頓悟了，他終于明白這世界亂槽槽的樣子是怎么回事了，他也終于明白那些世家門閥的家主，明明都皇級圣人了，那些執劍者，甚至都內宇宙了。
為什么世界還能這么亂，為什么一個個還如此自私暴欲。
原來。
他們根本就不修心，他們路一開始就走偏了，他們的圣人……都是偽圣！！
立德、立功、立言，三不朽一個都沒有的圣人，算什么圣人！
對人民群眾沒有半點益處的圣人，算什么圣人！
“我要當真正的圣人！”
“我要人人如龍，人人皆成圣人！”
李和如是說道，佛家有發宏愿之說，李和沒有發宏愿的概念，但冥冥之中，其實也有一種反饋，在李和說出這番話后。
青萍劍忽然具現了出來，發出了一聲響徹世界的劍鳴。
全世界所有人都聽到了。
看向劍鳴的方向，普通人有一種說不出的感覺，而真正知曉的人，如那處無名山莊內福地洞天中的漁叟，他手中的魚竿，線，斷了……
眾生的氣運，亂了。
如此巨大的轟動，全世界都因此受到了刺激，而在李和家中，坐在李和對面，將李和所缺的這部分知識科普給李和的金怡真受到的沖擊尤為震撼。
我到底做了什么？
金怡真迷茫了，也苦笑了，也輕松了，反正，她接受任務之后，已經與審判委員會無關了，就算以后去當了執劍者也沒有關系，她本就是“李和的人”。
至于，李和是不是那人轉世，又有什么關系。
至此之后，李和將比那人走得更遠。