是不是好的法律，李斯不敢說。
就他而言，這法律是他前所未見過的那么嚴苛。
仿佛是造了個籠子，把人，甚至把官吏、貴族、王的權力都限制了一道。
這樣的法律，為什么會出現在秦王政這樣一個本應該極權的強勢人物之手呢？
主動限制自己，真是前無古人后無來者的事情。
他明明已經有了掀翻桌子的能力了吧？
李斯在床榻上翻來覆去，又想起了那消失了的利益。
秦王政待種地的民眾如此，稅收上沒有別國的嚴苛，他的錢和物資，是哪兒來的呢？
只是以前殺掉一批貴族就夠用了嗎？
想到這里，不寒而栗。
……
征兵令下發時候，縣中的宿兵都沸騰了。
他們歡欣雀躍。
戰爭帶來的利益，其實對于他們這些生活已經安定下來的人而言，著實沒有什么吸引力。
但經歷過艱辛的訓練與眾志成城、生機勃發的集體生活之后，回歸現實，他們總是有些格格不入的。
即便是有了戀人，即便是有了孩子。
即便是脫離了刀劍而轉為正常的督促生產和安保工作，那種毫無顧忌、不需要任何多余考慮與計較的日子也還是會在腦海之中回蕩。
那不是對什么戰爭的渴望。
沒有人渴望戰爭。
如果有的選，秦人也是希望好好種地，好好發展的。
他們只是希望自己能夠為那個自己所信奉的，帶給自己嶄新生活與生命的人盡一份力而已。
賣力地工作是這樣，進入戰場打生打死也是如此。
更何況，如今戰死，是可以與那位秦王陛下一同入葬的。
作為他的士兵而進入他的墳塋。
生死同在。
對于如今世道里的人而言，這是不可替代的獎勵。
如今是迷信的時代。
生產力和文化、技術水平都不足以支撐人們了解世界。
而多數人的生活都是求之不得、輾轉受苦的。
在這種情況下，人們對于“神靈”的信奉更加純粹。
原始的宗教與信仰，在人們的生活極不如意的時候，是有極強的現實性的。
因為現實本身已經足夠痛苦和迷惘，所以人們需要一個無所不能的形象，寄托自己對于美好、對于未來的渴盼。
健康、財富、地位、能力、權勢……
那個無所不能的形象什么都可以滿足。
生活越是困苦，信仰越是堅定純粹。
因為除了信仰，什么都做不了。
這種迷信的狀態，根由并不是宗教和迷信本身，更不是什么愚昧和種族劣勢。
而在此情況下，滿足了人們心愿的人、和團體，就將代替人們心目中至高而無所不能的形象。
滿足哪一部分的渴望，就可以代替哪一部分的威權和信仰形象。
這種替代無聲無息。
但無聲無息，并不代表它毫無作用。
相反，這種替代是樹立信任基礎和認同感的最優解。
……
“眾人隨我飲！”陳矩醉醺醺：“我等此前為秦王陛下戰，已得功勛，按李會長所說，我們都是可以與秦王陛下同葬的！”
“果真！”一群人舉著酒碗，嗷嗷叫著，情緒激動。
“這是自然，某何時誆騙過你等？”
“并不曾。”
一邊食堂里打掃衛生的老嫗一臉嫌棄看著這群醉鬼。
“搞得這么臟，一會兒你們自己掃！”老嫗板著臉發脾氣。
本來已經是休息的時候了，這群人又是砸門又是吆喝的，把自己等人弄了起來，又喝如此多的酒，真以為別人就沒有脾氣了嗎？