“那這件事情就這樣吧。”詢點了點頭，躬身一拜；“請鞠先生授我“義理”。”
鞠子洲一拜：“可。”
詢再拜：“請教。”
“墨家起于子墨子，發于市井，義理的核心，不過就是“愛”與“利”。”
“而墨者行為是否合理的標準，則是“義”。”
“興天下之利，除天下之害，乃是墨者理想。”
鞠子洲問道：“我說的可對？”
詢點了點頭：“對。”
“那么“義”的標準是什么呢？”鞠子洲說道：“子莊子有“小大之辯”。”
“子孟子闡發大小義之疑。”
“世間對于“義”，從來沒有固定的標準，這就是鉅子“孟勝”所以死城池，而墨家最終三分、沒落的原因。”
“不錯。”詢嘆氣：“若非“義”無準則，墨者豈會淪落得如今這般？”
“但，為什么“義”無準則呢？”鞠子洲問道。
“請教。”詢低下頭顱。
“因為對于不同的人，“義”是不同的。”鞠子洲解釋道：“墨者行義，路遇乞人餓殍，“義”是食水而已，因為食水，可以活其命。”
“遇君子之被猛虎，“義”是拔劍。”
“因為拔劍，可以解其危。”
“遇君主破國亡城，“義”是奮身。”
“因為奮身，可以保其國。”
“但，若是破國之君，壞君子之家，致其棲野而被猛虎；被虎之君子，吞乞人之資貨，致其乞行而餓殍，餓殍之乞人，為君主奮身，致君子吞其資貨，那么，“義”又是什么呢？”
詢愕然。
“如墨者“行義”，遇此事情，該當如何呢？”
詢默默思考。
良久，他都不知道該怎么辦。
目光望向鞠子洲。
“想要知道“義”是什么，首先要有一個“主體”。”鞠子洲笑了笑，牙齒森白：“什么是主體呢？就是你“墨者”，要為誰而行義。”
“自然是為天下人……”詢下意識回答。
話沒說完，他自己就停住了。
此時，他意識到了，“為天下人”，就是“義”無定則的原因。
“天下人”里面，包含有“乞人”、“君子”、“君主”以及更多的“身份”。
這些“身份”所對應的，是互相矛盾的人。
幫助“乞人”，就無法再為“君子”行義；為“君子”拔劍，就要殺滅“君主”。
這是死結。
“墨家必須找到“義”的主體！”鞠子洲笑了笑說道：“此后，為之行義，見不平則破不平，遇不義則斬不義。”
“多謝鞠先生！”詢恭敬一拜。
“鉅子客氣。”鞠子洲回拜。
詢想了一下，說道：“我最近聽到了一則謠言。”
“哦？”鞠子洲有些疑惑。
“有言王孫政并非太子親子，而是左庶長呂不韋之子者。”詢說道。
鞠子洲聞言有些驚訝，隨后揚眉。
是了，還有這一節！
想了一下，鞠子洲說道：“謠言的真實性并不重要，重要的是，謠言出自誰的口，不是嗎？”
詢挑眉。
他總感覺，鞠子洲聽到這樣的謠言消息，有些開心。
“鞠先生所言甚是。”他深深看了鞠子洲一眼，撿起自己扔在地上的一長一短兩柄銅劍，順手敲了一下鞠子洲鐵劍的劍脊。
“叮~”
好鐵！
詢回頭看了鞠子洲一眼，發現這個家伙手中不知道何時摸出一柄小弩，對準了自己。
詢笑了笑，面對鞠子洲，一步步后退，而后從窗口跳了出去。