人生四禮，啟蒙禮，成人禮，成婚禮，葬禮。
每一個禮儀都標志著一個人進入了嶄新的一個階段。每一個禮儀都是無比的隆重和莊穆。
即便是婚禮，也是如此。遠不是后世那般熱鬧喧囂。
若是在婚禮上大聲喧嘩，更是會被主人家認為是不尊重自己的表現。因此斷交乃至于老死不相往來，都是十分正常的。
而蒙學禮，又叫開筆禮，啟蒙禮。
在古代，是人生四大禮中的第一禮，他是一個人成長之中第一個重要的標志。
同時也標志著一個人開始從蒙昧無知走向智慧和知識。
蒙以養正，知書尚禮。
其用意便是在孩童智慧蒙開之際，要施以正當的教育，培養孩童優秀的品德，杰出的才能。
“奏樂。”有樂官在一旁唱和。
剎那間，鐘鼓齊鳴，令整個大殿氣氛更為隆重，無數的孩童，不復往日的玩鬧和喧囂，皆是安安靜靜的站在那里，一動也不動。
“正衣冠。”
所有孩童開始稍微整肅了一下自身的衣冠，盡管他們的衣冠在此之間就已經穿戴整齊，但是必要的流程還是需要走的。
古人云：先正衣冠，后明事理。
禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。衣冠不正，儀表不潔，如何能說明斷是非公理？
“拜先師，九叩首。”
孔子像立于正前方，眾多孩童開始跪倒在地，開始行禮。
而朱標起先沒有動作，略微猶豫，亦是照做。
若此番是孔夫子，那倒還值得一拜，若是孔圣人，不砸了這孔子像，算給他面子了。
饒是如此，朱標也只叩首三個，余下不再拜。
李善長這一刻也是有些冷汗直冒，從方才看到朱標動作比其他人稍微慢了半拍，他就覺得事情有些不妙。
公子，似乎不喜儒家……
這是李善長做出的判斷。
拜三個，說明朱標對孔子還有著幾分敬意，亦有著幾分尊重。但卻未拜足九個，很明顯，這又是自身立場的體現。
包括之前老朱給朱標找的老師宋濂，朱標二話沒說，直接指使著一群孩童將宋濂打了一頓，也可以感受到朱標的態度。
別人或許不太清楚內中始末，可李善長知道。
若是之前還可以認為朱標任性，不過是小孩子心性。可一段時間接觸以來，李善長知道，這絕對是朱標政治立場的表現。
他有著自己的想法和意志……
還有，這學府從無到有的創立，李善長總攬全局，他更清楚在這個學府之中，儒家學說，早就被削弱到了極低的地位。
相反，將一些平日里不大被儒生看得上學問搬入其中。
比如兵法，醫學，算術，百工等等這些學問……
只是略微想了想，李善長便不再管。儒家學說他學過，可對于李善長來說，他不在乎，他精研的更是法家學說。
儒家如何，關他什么事？
下方的司儀早就被嚇的冷汗涔涔了！
朱標立在那里，他能說什么？什么都沒法說，沒看到大帥都沒說話么？
若是其他一般人，就算這會兒拎出來教育一頓，也不是不可以的。可是，你拎個朱標試試？