曉夢道：“你這是曲解道德經？”
項羽笑道：“道家不尚賢，目的何在？”
曉夢笑道：“春秋戰國，各國大戰，為了大戰，籠絡人才。這些人才，幫助諸侯國爭天下。所謂春秋無義戰，一將成名萬骨枯，道盡了戰爭的殘忍。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。故而老子不尚賢，不尚賢是，是為了天下少戰爭。”
“只要一尚賢就出問題，一尚賢就得有標準，只要給賢人定一個標準，很多人就會投機取巧，按照你這個標準來打扮自己，這是假的賢能！”
“真正有賢能，各有特色，如果按照一個統一的標準來衡量，那就是一刀切，并不能選拔出真正的賢良人才，所以老子否定尚賢。
真正有賢能的人是不屑于去做這個，不屑于按照你的標準，他有他自己的本事，有他自己的才能。正所謂君子不器！這些真正的賢良，而選拔出來的那些都是善于表演、善于投機鉆營的人，并不是真正的人才。”
項羽笑了，不怕爭論，越是爭論破綻越多。
項羽道：“道友，以為春秋無義戰，一將功成萬骨枯，故而百姓厭惡戰爭，想要和平？”
“難道不是嗎？”
曉夢道。
項羽道：“自然不是！道友以為戰爭殘酷，故而百姓們厭惡戰爭，可這只是道友以為而已，并非是百姓以為！”
“戰爭固然殘酷，可能死在戰場上，可也是機會，只要立下戰功，就能鯉魚化龍。百姓們，不僅不厭惡戰爭，反而是喜歡戰爭。
戰爭可改變底層百姓命運，是唯一的通天階梯。太平時期，沒有戰爭，可貴族盤剝厲害，很多百姓餓一頓飽一頓，勞碌不斷，平均壽命不足三十歲，可能一輩子是農民的命！與其爛泥一般的活著，不如拼上一把。”
“我大秦聞戰則喜。昔日齊國，魏國，趙國也是如此，也是如此！”
“真正喜歡和平的，是老貴族，舊貴族，他們已經大權在握，已經身居高層，自然是反對戰爭，戰爭會讓老貴族跌落塵埃。至于底層的百姓，新的貴族，卻是喜歡戰爭。”
“至于君王考試，未必能選出真正人才，可卻是帶給底層希望。考試合格的未必是人才，可連考試也不愿意參加的，絕度不是人才。縱然老子莊子，再有才學，再為賢明，可也不及商君。商君給無數秦人底層百姓希望，至于老子，莊子說的再好，說的再天花亂墜，也無法解決社會問題，無法給底層百姓出頭的機會！”
項羽淡淡道。
“據說，有一個地區遭災了，百姓吃不上飯，君王說何不食肉糜。老子也罷，莊子也罷，他們都是有大智慧，可卻是不知民間疾苦，不知百姓生活艱辛。他們認為百姓如何如何，只是他們以為，并不是百姓們心里真實的想法！”
曉夢不服氣，繼續辯駁。
項羽毫不客氣，直接反駁著。
辯論，進入精彩發環節，激烈環節。
可越是辯駁，曉夢越是理屈詞窮。
這不是曉夢無能，而是后世信息傳播廣，見識廣博，各種思想碰撞之下，五毒俱全。
不說區區一個曉夢了，就是莊子重生，老子再現，也不是他的對手。
此外，道家的局限性，也不是區區一個曉夢可扭轉的。
最后，曉夢道：“難道道家一無是處？”
項羽說道：“自然不是了，道家也有好用處，適合在天下剛剛平定，大約是前五十年。那時天下平定，新的貴族剛剛成型，需要階級固化；底層的百姓，有著足夠多的田地，可休養生息，貴族的盤剝也不是太厲害。那時，道家的那一套才能實行！”
又是交談片刻后，項羽離去了。
“有意思，道家也是投資秦國嗎！”項羽笑道。
很顯然，道家也并不像外人那樣，清靜無為。
正所謂，無為，卻是無所不為。
……
蓋聶駕著馬車，馬車走在大路上。
嬴政輕衣簡服，挎著寶劍，端坐在車內。
一路走來，秦國境內尚且安定，可到了韓國卻是不太平，各種毛賊，盜賊等到處橫行，戰斗力低下，烏合之眾，輕易被蓋聶殺死。
“韓國百姓過得很苦！”
嬴政說道。