“圣有什么樂趣？”
“觀魚尚且有樂，況乎成圣？”
“你走開。”
“我不。”
“我將斬之。”
“你斬不動我……哦，這是夢啊。你在現實里試過，未果，所以夢里想再試一試？”
“然。”
鯨背上的圣人手舞足蹈起來，快樂說道：“快斬，快斬！使我知之，現實之我，如何避開你的劍。”
“現實中的那年，我出劍斬你，那時可沒有他。”
“那稱我為‘呵’的孩子？”
“他不是孩子，沒有膽子這樣大的孩子。”
“哎，成圣之后，我便忘了自己的名字，圣人無名……他說我叫‘呵’，我覺得很好。”
“你應該叫‘莊’。”
“哦……”鯨背上的圣人長長說道，“這孩子叫什么？”
“他日后若成圣，或許叫‘周’，也或許叫‘虞’，你說哪個好？”
“咦？都好。”圣人“莊”贊嘆說道，“那你呢？我是說，他叫我‘呵’，叫你什么？”
劍圣“聶”的劍光中于是怒氣滔天，
斬了下去。
周虞聽完全部對話，對著幻象中鯨背上的圣人“莊”高興說道：“我叫祂老狗啊！”
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ps：
0，今天的ps太長了，作者的話放不下，但是我先發正文，再修改加進來，所以ps部分不收費。
1，這章我寫完猶豫要不要發，也思考過是不是應該別寫，直接交代兩圣是誰，然后讓他們擊劍。
仔細思考后覺得，還是應該這么寫。
安知不寫“安知魚之樂”這個典故，像話嗎？
2，春秋戰國有五大名刺客，專諸、聶政、要離，豫讓，荊軻。我在這五人中，取一個為先秦劍圣，最后選了聶政。
專諸、要離，都是被伍子胥這個復仇偏執狂推薦給吳王闔閭，前者為闔閭（當時還是公子光）刺殺吳王僚，后者為吳王闔閭刺殺吳王僚之子慶忌。
要離尤其變態，殺妻棄子，自斷一臂，然后跑去找流亡在外的慶忌，說是吳王闔閭害他，取得慶忌信任后，刺殺慶忌成功。
這人太喪病了，尤其是“殺妻棄子”，可見兒子還是比老婆重要，我以為此人固然是刺客，算不得任俠。
豫讓，為家主智伯瑤報仇，去刺殺趙襄子，失敗，被抓，求趙襄子脫衣讓他以劍斬之，算是報仇，然后自殺。此人俠義豪情，可惜畢竟失敗了。
荊軻，這個名氣最大，大家都知道。但是他有兩個問題，一是刺殺秦王嬴政失敗，二是《史記》里記載了他和另一位戰國末年的劍道大佬蓋聶的一個小故事，他路過蓋聶家，和蓋聶擊劍……不對，是論劍，兩人道不同，蓋聶睜眼怒視，就把他嚇跑了。
前面本章說里有人猜劍圣“聶”是不是蓋聶，遺憾的是，蓋聶其人，史載極少，只有上面這段和荊軻的小典故。
這些年有一部很出名的動漫里蓋聶是人氣角色，推動了蓋聶的知名度，我看過那個動漫，但是呢，就因為這個動漫里的蓋聶比較出名，所以我不好取他為先秦劍圣，避免因為和那個人氣角色形象差別太大被噴，畢竟萬一有人當真呢？
最后是聶政，這個其實也很出名的。
韓國嚴仲子為韓相傀所嫉，逃亡，知道聶政的名氣，于是去拜見，在聶政母親的生日贈送重金，聶政感動，引為知己。
數年后，聶政姐姐出嫁，母親去世，他守孝三年之后，去找嚴仲子，問你仇家是誰，聽說是韓國丞相，絲毫不懼，提劍就去殺了韓相傀，然后格殺數十人，最后用劍刺臉毀容，自挖雙眼，剖腹而死，為的是不牽連姐姐聶荌。
聶政死后被暴尸街頭，但聶荌還是認出他來，伏尸痛苦，然后自殺于聶政身邊。
“棠棣之華”出自《詩經》，原本是講兄弟情深，近代郭沫若（不爭論這個人，沒意義）曾經作過《棠棣之花》，就是講聶政姐弟的故事，把聶政刺韓這件事推向了家國情懷的高度，我上學那會兒，這篇是上課本的。
另外，著名的《廣陵散》，原名即《聶政刺韓傀曲》。
綜上，故取名刺客聶政，為先秦劍圣，他的劍叫“棠棣”。
以上資料主要來自《史記·刺客列傳》、《資治通鑒》，可以為信。
3，莊子和惠施于濠梁之上辯論，“子非魚，安知魚之樂”這個典故非常著名，不用多講，我筆名也來自于此。《莊子》中除了著名的《逍遙游》，還有一篇《大宗師》，闡述莊子對個人境界的最高認知，非常值得一讀。
4，哎，書寫得不咋滴，看得人腦闊疼，還他媽話癆，不好意思，并且不打算改。