六字箴言換成了六句頌歌，不同于系統售賣的成型咒言，這六句頌歌，是周行自己加的詞，然后氪命買了個佛門的咒殼，讓小萌填充合成，音樂則是用的現成的。
在這樣的背景下，周行自己也不太清楚該咒言究竟會是個什么成色。
當然，下限以及基本功能他是清楚的，八個字：
驅邪凈體、普度世魂。
在陸項勸說他出手前，他其實就意識到，聶璋恐怕不只是簡單的殺死在場的大部分人，而是要獻祭。
并且獻祭的目標，恐怕還包括山下鎮子里的人，乃至捕快、邊軍。
這是聶璋扮演聶云引來陸項的主因。
陸項以為能借機將邊地的這一黑惡勢力一網打盡，殊不知這是送了一波人頭。
至于鎮子里的人，劉氏既然跟聶璋是一伙的，那么有的是機會做手腳，甚至不知就里的白守義、都成了其幫兇。
暗記已經做好，只待用時發作……
不管這是不是真相，周行都決定伸這一把手。
具體想要做到并不容易，主要是涉及的人太多且分散。
在有限的時間內，他由大道宏光而觸發靈感，想到了宏音模式。
然后再考慮宏音聲源。
以他并不豐富的宗教知識，無需信仰就愿意普渡眾生的，也就兩位。其中地藏針對死人，觀音針對活人。
他知道宏音模式不是低階超凡者能駕馭的，而駕馭不能卻想達成效果，就得靠外力，具體的說是由神力來補全。
而想要神賣這個力，那就得舔，直白些說，讀作咒言法術，寫作請神儀式。
神是不能亂拜的。
且他以地藏相請觀音，這多半是要落一樁因果的。
因果具體也分什么什么級別，在不清楚言咒成色的情況下，這個風險他還不想冒。尤其是他還有‘大危’來應對。
于是將親手制造的一樁危機讓給衛昆，福禍得失，看衛昆自己。
而在聶璋眼中，周行搞的這一套，不過是花俏玩意，并不比白守義、死道人的那些更高明。
之所以如此傲慢，核心在于二。
1，天下無神僧。
2，異寶壯人膽。
另外，聶璋也不是沒有苦惱，‘駕御偉力’這一概念，一直是他心中的痛。
成功的當了幾十年匪首，他當然明白一幫不受管控的桀驁手下，很多時候還不如身手平平但足夠聽話的嘍啰。
力量也是同樣的道理。
因此他確實像周行揭破的那樣，需要更多的時間強化掌控力。
關鍵是他相信效率是站在他這邊的。
如果說每過一息時間，他都能多控制十分力，那么他覺得周行那看起來很高明的攝陽入體，也就能為其提供一分力。
他能感應到聚靈鏡的流量強弱，跟他的異寶能量比起來，一個是溪流，一個是大海。
他只要控制力夠，頃刻間就能將大海納入掌控，而周行，控制力再強，百分百轉換，也有溪流流量上限管著。
周行他都看不在眼中，衛昆就更不在話下。
而且伴奏樂本身沒有超凡特性，周行的旁白聽起來也很像吹牛。
可咒言一起，聶璋立刻就發現不對勁了。
其實不光是聶璋，就連一直以來小透明的玉無雙也有了激烈反應，立刻就施法截斷了自己的聽覺。
但那一瞬就發現，這根本沒有用，這咒既是發乎于聲，也是發乎于心。兩者相輔相成，越唱越來勁，越唱越有感情。跟《正氣歌》是一個性質，但侵蝕性強的多。
還有，《正氣歌》是認同后起作用，它是直接起作用！
就連周行都嚇了一跳，急忙默念《地藏本愿經》，并分出相當一部分神識，寄念于周天星斗圖。
而現場的普通人聽完第一句，就已經不覺間淚流滿面，就像是歷盡苦楚，終于找到了失散多年的爹媽。
彭氏五虎、雙煞這些心硬如鐵的老江湖，是聽到第四句‘萬物皆有慈悲仁’而熱淚盈眶的。
也就是在唱到這句時，聶璋在連續試了數種辦法未果后，選擇了直接攻擊衛昆。
這是他迄今為止見過的最歹毒的術法，他聽到的不是什么頌歌，而是‘放下屠刀、立地成佛’八個字不斷在他腦海中轟炸！