西域回回等部，滿清實際上是不允許他們“蓄留發辮”的。
道光八年，清廷為獎賞在張格爾之亂中立功的喀什噶爾阿奇木伯克伊薩克，準許他及子孫“蓄留發辮”，隨即各城伯克、回子“紛紛請留發辮，以表愛戴之忱”。
然而，清廷卻認為“漫無區別，轉不足以示優獎”，故特別規定：“各城回子王公以下之有世職，及盡忠有功伯克之子孫，愿留長發辮者，準其蓄發。其余伯克之中，如有愿留發辮者，阿奇木及伊什罕伯克之官至四品者，亦許蓄發，四品以下概不準蓄留發辮，以示限制。”
當然了，有誰和朱富貴講，因此就要對滿清的金錢鼠尾感恩戴德，朱富貴非得噴他一口龍津不可。
不過不管怎么說，對于大明而言，或立有大功，如戴孝200年的李朝；或自帶大明夠不到的土地宣稱，如阿留申因紐特人；或本為中華苗裔，如明鄉人，琉球人；或接受清洗，篩選隊伍，立下功勛，如倭人，否則是欲當大明之堂內犬而不得的。
只能和尼王那樣當門外之犬。
索特那作為蒙古人，出身上比倭人什么的，當然要有優勢得多。
先天占據半個狗頭的身位優勢。
但也需要經歷考驗，僅憑他的鮑魚攻勢，是遠遠不夠的。
譬如日本人，只有像森下這樣久經考驗的戰士才能當大明人。
那些個不知道自己幾斤幾兩的家伙，要不是被丟進了江戶灣喂海豚了，要不就是遠渡遼東，在皮島上養扇貝。
說起來，源睦仁也是可憐。
身處小島消息閉塞的他，還以為自己不畏嚴寒酷暑，不畏日曬雨淋養出來的扇貝鮑魚，全都被換成了大日本帝國菊花皇朝復國的資金。
但實際上，這些錢除了一小部分到了他手中，絕大部分都已經成了索王爺倒賣明貨的貨款了。
畢竟源睦仁哪里知道一個一頭鮑在大明值多少錢。
索特那和德川慶喜都是以殺豬價和他結算的。
源睦仁完全不知道，自己養的鮑魚，大明君臣吃了都說斯巴拉西！
不過最近有兩批進貢的鮑魚，被御膳房退貨了。
朱富貴聽說是為自己試毒的小伙子嘗出了一股奇怪的味道。
簡單來說，是尿騷味。
這驚動了錦衣衛。
有人意圖向大明天子的進貢鮑魚里撒尿這還了得？
逮住肯定是要殺頭，至少也要流放阿留申啊！
大明雖然進步，畢竟是一個專制君主制國家，和泰國一樣，侮辱皇室可是重罪。
不過調查最終發現，這些奇怪的鮑魚居然是皮島和金州衛一帶如今最風靡的小吃。
叫做童子尿鮑魚。
這讓朱富貴十分意外。
作為雁蕩人士，朱富貴當然聽說過在浙江東陽有一種赫赫有名的地方美食，叫做童子尿雞蛋。
據說熱情好客的東陽人喜歡用這道菜招待客人。
東陽的學生外出念大學，也會貼心地給室友每人帶幾個雞蛋。
如果對方戰戰兢兢地說不喜歡吃雞蛋，東陽人還會善解人意地建議他們喝點湯……
但，這是南方的習俗啊，遼東什么時候也興起這玩意了？
經過錦衣衛的進一步調查方才得知，原來這并非是遼東的傳統食物，而是倭人鼓搗出來的東西。
因為大明在倭島都護府的持續高壓政策，使得認同大明的倭人如魚得水，懷念門閥世家，對大明抱有深刻敵意的倭人則死的死，逃的逃。
他們不少人都加入了滿清在遼東建立的倭八旗。
這些倭八旗的遺老遺少，在金州衛建立了一些倭風聚落，喚作倭人風情街。
而這童子尿鮑魚就是倭人風情街上最有名的小吃。
這種小吃的發明者不是別人，正是臥薪嘗膽的源睦仁。