李閣老現在已經不敢再提收文禎郡主為徒的話題了，倒也不是怕將來一些反對派把黑鍋讓他來背，而是覺得以那丫頭的見識，自己好像也沒什么能傳授的。
池金鱗的策論與這兩人闡述的角度又不相同，他是從修橋、鋪路、改河道……等一些手段造福國家的建議出發。
交通發達會促進很多產業，例如物流，買賣貨物……減少成本，縮短時間。
修改河道利于灌溉，防治洪災。
種田原本是老天爺賞飯吃，若是有河道的便利，那么雨水不充分的年景，也未必沒有好收成。
提倡創辦學校，含有木工、瓦工、數算、紡織、廚師……把技術工人發揚下去，讓所有人有工作，有錢賺，有飯吃。
駐邊軍隊，無戰事時，可開荒種地，既鍛煉身體，還可以自給自足。
……
戶部尚書不在，可是戶部侍郎在啊！
除了軍隊士兵的觀點以外，基本上條條框框都跟他的這個部門息息相關。
張庭軒把這幾人的策論讀了又，仿佛被洗腦了一般，怎么解讀都覺得十分有道理，就在這三人的考卷上直接評優，畫了個大大的圓圈，其他人看張侍郎已經表態，他們也沒再猶豫，同樣畫了個圈圈。
在張庭軒看來食君之祿，忠君之事，擔君之憂，這是每位臣子最根本的品質，無論說的對與錯，但前提是你要說。
皇帝采納與否，不應該是你操心的問題，而傾盡自己所能，替君分憂才是你該做的事兒。
而這幾個孩子正是做到了這點，他沒有理由不給評優。
再看其他考生無不是歌功頌德，君主是在問你建議，而你在歌功頌德的前提下，是不是能把自己的觀點闡述清楚呢？反正張侍郎是沒有看出來的。
再有一些策論，言辭懼傲，十分不接地氣，夸夸其談，一看就是一些世家公子的文作，粗俗的說，寫這么一堆廢話有個屁用，這些人在他看來，就待在翰林院修書挺好的，可別放出來坑害百姓了。
其實張世勛之所以有這個觀點，是因為他是底層出身，見過社會上的市井小民，農戶村社，這些百姓們都是過著怎樣的生活。
百姓們在大災大難，疾病困苦中如何掙扎求存，災害之年甚至易子而食不在少數。
而禮部尚書非常不想給優，但看眾多同僚都看著自己，他也很無奈。
禮部尚書是一個典型的封建社會的讀書人，重禮教，講規矩，分階級。
而在文禎郡主的策論里也描述了有關禮教的問題，而言辭特別狠辣。
孝順與道德，父母坑害子女，子女要不要順從而死，當然璇璣沒有直接說古代重孝對于否，而是間接采用了為提高人口數量的觀點來闡述問題。
如果坑害坑殺子女，不能得到應有的對待，任何人都會認為這是一個對的決定，那么就無法遏制這種現象的發生，結局依然是對國家的政策產生不利的效果。
當然文禎郡主除了這一觀點，還有一些其他的關于禮數問題，建議減少冗余的流程，禁止鋪張浪費等等，反正都是禮部尚書不能接受的觀點。