王宵獵道“進擊大同府，不比普通的作戰任務。下面的步兵團，要求每個團都有單獨作戰的能力，能夠占領州府縣城。而你的師部，要能單獨進攻大同，并遂行占領任務。你的總兵力，大約四萬五千人。”
聽到這個數字，其余幾人不由大為錯愕。四萬五千人的總兵力，大大超出一個師。
王宵獵接著道“我們做了這樣的戰略決策，除了內部進行各項準備，還要對金軍進行戰略欺騙。以現在的情況來看，金軍不認為寧武關可以通行大軍，沒有防守。對金軍的戰略欺騙，要圍繞這一點來進行。具體說，就是在寧武關一帶，要對周圍完全控制。除了軍隊和修筑道路的人員，其他所有人要控制起來。內部進行管理，消息不可以泄露出去。具體怎么做，由姜敏和張均決策。”
姜敏道“消息完全不泄露，可不容易做到。”
王宵獵道“這個世界是什么樣子的，我們應該有清醒的認識。世界不是由點、線、面組成的，一件事，不是我做了什么就能成功，不做什么就不會成功。世界是概率的，是符合統計學規律的。統計學規律不是意外，不是巧合，而是世界就是這么組成的。我們做事情，要用統計學規律思考，而不是以前的思考方式。”
“戰略欺騙，說白了，有可能成功，也有可能不成功。如果畫圖，依據概率的大小，就可以畫出一條曲線來。你現在的腦子里，就應該有這樣的一條曲線。成功的概率有多高，不成功的概率有多高，心中有數。你的工作，就是讓成功的概率更高，不成功的概率更低。心中要明白，不管怎么做，不成功的概率總是存在的。但是，這絕不是工作懈怠的理由。要盡可能的讓成功的概率更高，不成功的概率更低。”
聽到這里，姜敏心中一凜。這不是第一次王宵獵講官員要會統計學了，也不是第一次講事件的概率。官員開始慢慢理解，但是分析事情的時候，就經常忘記了。
這是對世界的認識，也就是認識論。我們常說的認識論，遵循從歐洲繼承來的傳統，主要講唯物主義和唯心義的不同及斗爭，可知論和不可知論的不同及斗爭。形成了一種話語體系，講思想很難掙脫出去。
王宵獵當然可以不遵從這些規矩，這些規矩對他沒有用。歐洲人那樣講認識論，可能他們的歷史就是那樣的，由此對世界的認識就是那樣的。中國的歷史傳統不同，當然對世界有不同的認識。
中國傳統上沒有唯物主義和唯心主義的對立，可知論和不可知論的對立。很大程度上，這是一神論的思想在哲學上的反映。所以說，看一種思想，要走到時光的盡頭，看一看有沒有一個神站在那里。中國的傳統思想，是沒有神站在時光的盡頭，要么是道，要么是天。
王宵獵所關心的，是這個世界是連續的還是量子化的是概率化的還是決定論的這個世界，到底是遵循一定的客觀規律，還是遵循統計規律
經過仔細觀察，多番思考，王宵獵的答案是這個世界是量子化的，是概率化的，遵循一定的統計規律。而不是連續的，也不是決定論的。所謂的客觀規律，大多數情況下，只是一種特例。比如牛頓定律，如果人就是在地球上，這是正確的。當人類看向天空的深處，就不正確了。便如相對論，當人類研究引力，就是正確的。而當人們研究微觀的量子時，又符合量子力學了。