官員都要學一點統計學，不是對官員的額外要求，而是必然要求。
符合統計學，而且有統計規律，而不是機械的、決定論的，是這個世界的本來面目。針對性的進行統計管理，進行統計分析，進而提出解決辦法，才是官府應該有的職責。
明白了這一點，王宵獵對社會的看法就有了很大不同，對官員的看法當然也不同。
不嗔不癡，不是因哪個宗教，或者哪個偉大人物說這樣不好。而是認識到，從世界的本源這樣就是不對的。所以王宵獵對事情的處理方法，不一定符合人們的認知。
道不一定是道家學說的道，而是各種學說所共同遵循的道。道家有，儒家有，墨家有，甚至法家也有。他們所說的可能不是一件事情，不是一件東西，但意思是相近的。
道之所在，雖千萬人吾往矣這里的道不是真理，也不是類似的東西，而是事物惟一存在且正確的。一個砝碼的質量，一步的長度，宇宙萬物的演化，宇宙為什么會這樣存在，都是他們的道。不要被我們的認識擾亂了眼神，所有認識都是通向道的階梯，而不是道之本身。
比如根據現有的科學寫的科幻，就應該知道這會加深人們對科學的認識，普及科學的道理，而不可以認為未來會真的那樣。未來必然不是那樣，不然科學就停滯了。
解決社會問題，根據以前經驗總結出來的理論，只具有參考價值，而沒有指導意義。認為可以指導自己作為，就犯了根本性錯誤。最重要的，是用統計學來描繪真實的世界，根據統計規率來治理。
王宵獵曾經用一些考不上進士的官員，來記錄世界，記錄他們的生活。這些年來諸事繁忙，只在襄陽等少數地區推行過，而沒有推廣到其他地區。此次回去，這件事該提到更高的高度。
首先要認識世界，沒有這些人怎么行只聽官員的匯報，看他們做的報表，必然被蒙騙。甚至不需要官員有意欺騙，而只是他們工作中下意識的偏差，就會與事實真相相差甚遠。
說一句道之所在，雖千萬人吾往矣很容易。但是清楚地認識道，知道道是什么，道要怎么做，就很難了。孔子有云朝聞道，夕死可矣。這個道，哪里是那么容易的。
司馬光曾經用道德經的話，說“宰相以道佐人主，安用例”他說這句話是對的，宰相本來就應該以道來輔佐君王，不必用例。但是，司馬光并不知道當時的道是什么，做的事情亂七八糟。
用道治天下，首先要知道道是什么。而不是大話套話亂說一氣，而與真正的道不沾邊。王宵獵前世，科學已經發展到了這一步，讓人們知道可以用統計學的方法來認識社會，分析社會，治理社會。這些方法，雖然不能告訴人們道是什么，但可以給予更好的手段，更近于道。
本章完
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