武道精神。
精神在道家的學說中，也叫作元神——內念不萌，外想不入。獨我自主，謂之元神。
外想不入，獨我自主。
武道精神本就是獨一無二，絕無僅有的，這世上只有這一個人有，絕不會有別的人再有同樣的了。
用佛家的話說，則是——明心見性，菩提無樹，明鏡非臺，直指本性。
本性也是一個人心靈中最重要的部分，這同樣也是精神！
佛家與道家都有關于精神的論述，而掃地僧既不談道，也不論佛，只是用最樸實的話講出了這個道理。
因為這道理的確不是在佛理或是道學之中的，而是人人都有，人人都能明白，人人都有機會能夠領悟到的。如果非要以禪語來述，便應當是“人人皆佛”。
無崖子嘆道：“神人之境，何其艱難！這種武道精神不是武道修煉能夠獲得的了。”
他身為逍遙派掌門人，對此點深有體會。
天山童姥、無崖子、李秋水所修煉的均是最頂級的功法，他們的內功早就已經達到了巔峰，而遲遲無法晉升入神人，便正是由于他們總是無法堪破一些自身的情結。
掃地僧道：“武道精神，不以武功而論，而取決于人。古往今來，也許還有一些不曾練武之人，也同樣有這種精神，只是用在了旁處罷了。”
無崖子若有所思，點了點頭。
慕容博問道：“要如何才可擁有這種武道精神？”
掃地僧微笑道：“我不知道。”
慕容博道：“你不知道？”
掃地僧道：“我為何要知道？”
慕容博當場愣住，蕭遠山也問道：“你分明已是神人修為，你怎會不知？”
掃地僧道：“佛為何為佛，人為何為人？”
蕭遠山答道：“佛懷慈悲之心，人存百千雜念。是以佛為佛，人為人。”
掃地僧道：“你既知之，何必問我？”
蕭遠山頓時也愣住。
李秋水忽然打斷二人對話，問道：“我不知之。到底要如何才能得那一道不名其妙的武道精神？請長者賜教。”
李秋水雖不知掃地僧年紀幾何，然而還是稱他一聲“長者”。
掃地僧道：“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。”
李秋水道：“無所住而生心？”
掃地僧道：“不錯，那一處靈心便是武道精神。”
天山童姥也在旁聽，只是她自持身份，遲遲不愿開口請教。
此時她卻也忍不住道：“靈心？我三人自幼讀的是道家玄談，你用佛經中的話與我們解釋，我們怎么聽得懂？”
掃地僧微笑道：“我學的佛經，你們修道的人，偏來問我，我怎么解釋得通？”
天山童姥面露慍色，冷哼一聲，不再答他。
若以她以往遇到此事，早就對掃地僧大打出手，只是如今他身負傷勢，自知不是對手，也不再去自討苦吃。
而當李不負聽到“應無所住而生其心”時，并無太大感觸；反而是聽到“我學的佛經，你們修道的人偏來問我，我怎么解釋得通”這句話時，忽地陷入了沉思之中。
掃地僧這句話并不是真的在搪塞天山童姥。
他講的其實是每個人都有自己的路，武道精神完全屬于某一個人，這是無從問起的。
沒有人能夠替你去決定你自己。
別人永遠都是別人，沒有人能將這一點解釋得通。
李不負的功法運轉，氣息不吐，竟是隱隱約約進入了一種頓悟的狀態。
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心中無歲月，一瞬即千年。