但實際上安云收的金額比大眾想象中少很多。一方面是秉持服務大眾的理念，另一方面是因為在驅鬼法事方面安達本人并沒有名享東京。
比起驅鬼，日枝神社更為人稱道的是求姻緣和賜福轉運方面。作為正兒八經的驅鬼分支傳承，自從二十世紀來，安達家族在日枝神社內的地位越發降低。
怪談都沒了，要驅鬼分支干嘛？
而且安云家族身為霓虹最古老的幾個豪門家族，他們有著自己的驕傲和尊嚴，進入日枝神社以驅鬼的特技生存，吃的是手藝飯。不屑做些蠅營狗茍的事情，依舊堅持以驅鬼為生而拒絕轉行。
這種氣節在安云壽一的父親身上尤為嚴重，所以在世界變化之時跟不上時代，由此安云家族在日枝神社內的地位越發降低。
身為東京的大神社，日枝神社內每個方面的負責人都有副住持的名號。由于此項傳統安云壽一才拿到了副住持的編制。
因為之前的怪談大清洗，近來百年間都沒有安云家族動手的機會，但安云壽一從小是以陰陽師、驅魔神官的標準培養。
僅僅兩代人的時間情況就發生了很大的變化。
在安云壽一父親的時代還有零星的業務，到安云壽一這一代幾乎沒有，直到安云倍吉。
安云倍吉還未真正見過怪談，只見到過被影響過的后果。比如高燒不退或者染上風邪。但他始終堅信這一類物種的存在，并將消滅怪談作為己任。當然，這跟他做健身教練的兼職并不沖突。人畢竟要先生存再生活，比起爺爺來倍吉更為圓通。
如今的人們大多不相信還有怪談的存在，崇尚科學，這也讓他們在遭遇不正常事件之時會更傾向于尋求科學的幫助，甚至是心理醫生，再次再次才是神社的力量。
不過公寓管理員信神社。
總而言之，安云壽一和倍吉出現在這兒是為了解決附近居民的夢魘情況。在此之前他們來踩過點，大致了解了情況，也如栗原司一般對放在平臺上的雕塑產生了懷疑。
但因為沒有做好準備便沒輕舉妄動，等到今天做足準備再來查看之時沒想到雕塑會消失不見。
至于大島信則是唯一愿意跟安云壽一晚上前來神社的壯丁。
神社內安云父子是明顯的異類，整天神神叨叨說些怪談的事情，還要吐息納氣做些令人難以理解的行為，漸漸被主流所疏遠。
從埼玉縣上來的大島信可不知道這些。
他是上來研修神法的，說白了就是取經，問問東京的日枝神社怎么才能賺錢。地方的神社可沒有那么多的副住持，同樣的也沒有分部，大島解簽、說姻緣、轉運外加驅鬼全都會，不過都是半吊子水平。
其他的大島都見過了，就驅鬼這方面的沒見過，再加上白天遇到奇怪面相的栗原司讓他決定跟著安云壽一到現場。
也看看東京的怪談事件會不會跟琦玉的怪談事件有所區別。
安云壽一收回思緒，將兩者所說結合起來：“難道是這個出現的人將雕塑拿走了？”