在跟埃文斯多日的交流中，愛德溫差不多已經形成了這樣的一個概念，那就是：
大英利國信仰玩偶與機械女神，其虔誠信徒，也就是“命名師”，可以通過領悟“名字”，然后借助“名字”這一媒介驅動機械玩偶做功。
大英利國以西的小英利國信仰紅月女神，其虔誠信徒，即“武士”可以獲得格斗域方面的強大能力，也就是所謂的“超凡之力”。
而東邊大陸諸國則主要信仰藍月女神，其虔誠信徒，即“術士”，可以獲得術法域方面的超凡之力。
在愛德溫的認知中，名字只是大英利國人的專屬，現在聽西爾維婭的意思，似乎其他兩個教派的信徒，也需要學習神語。
這么說，神語是三大教派領悟神性，獲得神恩的共同語言嘍？
有趣有趣！
事情是越來越有意思了！
愛德溫發問后，回答他的不是西爾維婭，而是她的丈夫，專精紅藍大陸歷史的中學歷史教師埃文斯。
“先生，幾百年前的飛星凌日后，三大教派都有虔誠信徒獲得超凡之力，至于他們到底是如何獲得的，對于普通人來說，很長一段時間以來，一直都是一個迷。
“一直到一百多年前，我國皇家命名師學院的成立，自動機的大量出現，由神語寫就的，驅動自動機的名字第一次出現在普羅大眾的眼前，普通人才得窺見諸神的一點秘密。
“信仰玩偶與機械女神的命名師，需要學習神語，領悟名字，這在大英利國已經基本上是一個婦孺皆知的常識了。
“而信仰紅月女神和藍月女神，具有超凡之力的能人異士，他們是通過何種途徑具有超凡之力的，則是在不少的超凡之士意外死亡后，人們在其身上發現了和我們的‘名字’類似的神語的紋身，這才有所猜測和懷疑。
“現在，普遍認為這兩大教派，也是通過研習神語，領悟類似的‘名字’，并將名字紋刻在自己的身上以達到實現超凡之力的目的。
“當然，以上只是大家的猜測。跟我國的命名師一樣，紅月女神教和藍月女神教內那些具有超凡之力的武士和術士，無一不是其國內居于統治地位的中高層，神秘而又詭異，一般人很難接觸得到。
“而他們對于普羅大眾對其起超凡之力來源的猜測，則一直秉承他們一以貫之的行為準則，那便是不否認，也不承認。”
“呵呵，‘不否認也不承認’？那跟間接承認有什么區別？”愛德溫笑了笑，說。
埃文斯跟著點了點頭，道：
“是的，先生，我也是這么認為的。
“在諸神的世界，一定有一種共同的語言，也就是‘神語’，作為諸神們交流的工具。
“而凡人通過對神語的研習和領悟，尋找出‘神名’所對應的‘物名’——即我國的‘名字‘，‘神技’所對應的‘人技’——即超凡之力，找出兩者之間的映射關系，則可以得到相應的神恩。”