王隆道：“農為萬業之本，但有人養尊處優，五谷不識，這要是做了官，如何了得？”
“還有第五科，乃是‘明法’，就是漢時的明法科，此乃特科，專為那些刑律之家，代代相傳大小杜律的士人開設。”
聽到這老博士們才明白，魏王的考試，和漢朝、新莽時的太學考試大不相同。
過去是學上幾年十幾年，由老博士們來出題考較，精通一經者可為官，縱是不懂時勢、不會算數，甚至沒有常識的人，也能躋身為郎，在皇帝身邊待幾年外放做縣令、縣丞。
可如今，魏王如今，卻似是想要全才。
國由等老儒驚呆了，在奉常官署他們不敢罵，等回到太學后，都齊聚辟雍館內，捶胸頓足：“自漢時孝武皇帝推明孔氏，抑黜百家，儒術獨尊，至今百余年矣。策論也就罷了，數術乃六藝之一，也還尚可，竟尊刑名農稼，這是亂圣人之學啊。”
“然也，孔子說過，上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？像漢時射策一般，讓吾等出題，專考一科足矣，何必加什么‘常識’？”
“諸君！”有人起身呼吁道：“不軌不物，謂之亂政，此亂政之行也！吾等不能坐視圣人之學被刑名策術農稼擠占，此事必爭！”
“然也，吾等爭的，是萬世之本！”
……
到了次日，王隆被第五倫召入宣室殿，魏王笑著給他展示了尚書臺陸續收到了二十多份太學博士奏疏。
王隆慚愧地垂首道：“臣管轄太學，雖對博士們好好解釋，然未能阻其非議反對，有罪！”
他提議道：“大王，接下來還是要派人去好好撫慰，以免太學博士帶著自己的弟子，到未央宮叩闕絕食，耽誤了下月初一的考試……”
“他們敢么？”
第五倫樂不可支，笑道：“文山啊文山，你高估彼輩的骨氣了。今日召文山前來，是想讓你與余共賞奇文！”
說著就打開最上面、國由的奏疏，讓王隆看看。
“大王發德音，下明詔，臣老懷欣喜……“
王隆頗為驚訝，往下看去：“漢元光五年，漢武試五經博士對策，遂有董仲舒《天人三策》，有公孫弘白衣為相，今大王增試策論，乃理推畫一，時契大同也。”
“周時教之六藝，其六曰九數，而孔子嘗為委吏，為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰‘會計當而已矣’。”
這典故第五倫都不知道，一問才知道是孟子說過的話，意思是孔子年輕時當過小吏，算數很厲害，大概是最早的會計……這也成了國由支持考試里加數術的依憑。
文中又曰：“詩多識于鳥獸草木之名，是故官吏必有農稼之常識。”
王隆看完，嘆為觀止，其他文章他一一看過，二十多篇，竟無一抨擊，全是大唱贊歌的，與他們剛得知五科取士時的義憤填膺，截然相反。
第五倫卻絲毫不感到意外。
“如今還留在太學的博士，都是些什么人？”
“他們曾摒棄養士兩百年的漢家，擁戴王莽。”
“他們曾跟著王莽在太學哭天詛咒余，但在王莽出奔后卻又無一人殉新。”
在被饑荒和寒冬教做人，在被第五倫五過長安不入的PUA后，這群人，留在長安的儒生們，怎可能還鐵骨錚錚呢？
第五倫笑道：“余還沒考策論，這些老博士，就一個個引經據典開始寫了。”